入場(chǎng)后，就要耐心等候第二天考試了。

    在這樣一個(gè)很不舒服的環(huán)境中睡覺(jué)，對考生的身心都是一種極大的煎熬，半夜朱浩聽(tīng)到隔壁號舍傳來(lái)劇烈的咳嗽聲，良久都未停歇，吵得人心煩意亂，無(wú)法入眠。

    因為考試尚未開(kāi)始，晚上連個(gè)巡場(chǎng)的人都沒(méi)有，要去茅房也隨意，外邊不時(shí)有腳步聲傳來(lái)，但沒(méi)有湊一塊兒說(shuō)話(huà)的，都怕因為自己喧嘩而招來(lái)巡場(chǎng)之人，被取消考試資格。

    如此一直持續到天蒙蒙亮，整晚下來(lái)朱浩攏共也沒(méi)睡上兩個(gè)時(shí)辰。

    此時(shí)外面傳來(lái)敲鑼聲。

    考試終于正式開(kāi)始，到了放題的時(shí)候。

    考棚大門(mén)被人從外面打開(kāi)，考生不會(huì )有什么梳洗時(shí)間，巡場(chǎng)官兵直接就把第一場(chǎng)考試的試卷送了進(jìn)來(lái)，這樣你在號舍里邊是吃飯或是繼續睡覺(jué)，沒(méi)人管你，只要你別影響到別的考生就行。

    就算你在里面連睡三天，或者第二場(chǎng)不來(lái)，都是你的自由……誰(shuí)管得著(zhù)？

    天色未完全亮開(kāi)。

    朱浩拿到試卷，也就剛剛能看清楚上面的字，想以這種光線(xiàn)寫(xiě)文章，根本就做不到。

    本來(lái)可以點(diǎn)蠟燭照明……但蠟燭這東西，一場(chǎng)考試就給一根，未來(lái)還有兩個(gè)晚上需要用到，節省才是王道。

    看清楚題目，對朱浩來(lái)說(shuō)就足夠了。

    可以在腦子里琢磨題目。

    第一場(chǎng)考試，三篇四書(shū)文。

    三道題，自己切中二。

    朱浩心想，果然蝴蝶效應開(kāi)始發(fā)揮作用，正德十一年鄉試三道題全中，這次只中二，看來(lái)來(lái)年會(huì )試題目是否還是歷史上的題目，那就難說(shuō)了。

    第一道《論語(yǔ)》題：“子曰：性相近也，習相遠也?！?/br>
    真是千古名句！

    《三字經(jīng)》扛把子一般的句子，任何剛啟蒙的孩子，甚至字還不認識呢，“性相近習相遠”便知曉了。

    這也是朱浩三道題中唯一沒(méi)有切中的題目。

    第二題《孟子》題：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！?/br>
    這是一個(gè)斷句，相當于截搭題中變種，連前面“孟子曰”這幾個(gè)字都沒(méi)有，其實(shí)孟子的這句話(huà)還有后半句的。

    從題目到題型，這道題可說(shuō)是完全被朱浩押中，也不能稱(chēng)之為押題，根本就是歷史上這一屆的湖廣鄉試題目。

    無(wú)規矩不成方圓，這是講規矩和規范，至于講堯舜之道的仁政，只是在論述規矩的重要性，這里并不是主要論點(diǎn)。

    第三題《大學(xué)》題：“《康誥》曰：克明德?！短住吩唬侯櫿溙熘髅??！兜鄣洹吩唬嚎嗣骶?。皆自明也?！?/br>
    這道題比較工整，論的是“明德”的重要性，就是所謂的光明的道德，不但要頌揚，還要自明其意，并化為己用……這算是科舉考試中最基礎的論述方向。

    畢竟儒家經(jīng)典中最經(jīng)常論述的內容，就是仁義禮智信，而這些幾乎都可以包涵在個(gè)人品德修養中。

    有人或可以說(shuō)儒家文化中帶著(zhù)假仁假義的東西，但實(shí)際上儒家還是頌揚這些高貴品德的，若有人