仙術(shù)對修行者的要求很高，為了融合或者說(shuō)容納危險的自然能量，仙術(shù)要求修行者本身必須擁有龐大的查克拉量，而單單這個(gè)門(mén)檻就能把絕大部分的修行者給卡下去。

    不過(guò)查克拉不足的羽原身上并不存在這個(gè)門(mén)檻，得益于重吾因子的影響，他不用太過(guò)擔心自然能量對身體的危害……實(shí)質(zhì)意義上他每時(shí)每刻都在吸收自然能量。

    同時(shí)至今為止羽原也并未表現出重吾那種過(guò)于夸張的失控狀態(tài)，根據他自己的想法，他畢竟是“贗品”，在對自然能量吸收方面，應該遠不如正版重吾高效，而這反而讓他避免了那些失控的負面影響。

    正統的仙術(shù)，或者說(shuō)謀求“變身效果”進(jìn)入仙人模式的話(huà)，必須將吸收的自然能量與自身的精神能量、身體能量按照1：1：1的精確比例混合才行，其混合的產(chǎn)物才是所謂的“仙術(shù)查克拉”。在仙人模式之下，以仙術(shù)查克拉發(fā)動(dòng)的術(shù)才是威力最佳的真正仙術(shù)，然而這種事情不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到的。

    等量混合說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，然而精神能量、身體能量、自然能量，聽(tīng)著(zhù)就非常的玄幻，所以這些東西怎么精確量化？

    建議找個(gè)約德?tīng)柸藖?lái)練習仙術(shù)。

    仙人模式不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能練成的，不過(guò)現在的羽原頗有自知之明，他不會(huì )奢求這種最強之路。仙人模式？七天學(xué)會(huì )仙人模式？這種事情肯定不會(huì )發(fā)生在他身上。

    羽原能立刻使用或者修行的方式，只能是像重吾一樣直接使用自然能量進(jìn)行戰斗。

    不說(shuō)別的，如果能將“血佚之術(shù)”作為主動(dòng)技能應用于實(shí)戰的話(huà)，那羽原的戰斗力也會(huì )得到極大加強。感知、吸收自然能量對他來(lái)說(shuō)不是難事，他現在面臨的問(wèn)題是如何才能將自然能量集中使用。

    這個(gè)問(wèn)題本來(lái)不是短時(shí)間內能解決的，但幸運的是現在羽原手里有咒印的設計圖。

    完全體的天之咒印或者地之咒印除了對自然能量的利用之外，更大的意義在于它是大蛇丸除了不尸轉生之外的另一個(gè)轉生、復活手段，不過(guò)羽原手里的這個(gè)1.0版本設計圖是還沒(méi)有摻雜大蛇丸查克拉的基礎版本，它只是設計了咒印的受體該如何容納使用自然能量而已，而這正是羽原所需要的。

    經(jīng)過(guò)上次的戰斗，不光是羽原意識到了自己的實(shí)力不足，身為感知忍者的醍醐也明白了自己不能一直跟之前一樣，起碼她該擁有一定的自保能力才行。

    所以這時(shí)候她也在這里進(jìn)行著(zhù)修行。修行的方式就跟羽原上次一樣，在限定時(shí)間內爬上裂谷……無(wú)論如何，基礎是至關(guān)重要的。

    幾天之后。

    羽原正盤(pán)膝坐在溪水身邊，他的膝蓋上放著(zhù)一個(gè)筆記本，右手持筆在一頁(yè)紙上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，而左手則習慣性的玩著(zhù)兩朵小小的查克拉。

    大蛇丸給羽原提供了很好的思路和方法，他要在這個(gè)基礎上進(jìn)一步修改咒印設計圖以適應自身的需求……好聽(tīng)的說(shuō)法是“高屋建瓴”，不好聽(tīng)的說(shuō)法是“不完全盜版”。

    花了幾天時(shí)間，羽原終于做好了最后的修改。

    理論上修改版設計圖沒(méi)什么問(wèn)題，嗯，起碼看起來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題。

    而在完成了理論設計之后，接下來(lái)就是進(jìn)行實(shí)驗了。羽原不是大蛇丸，他只能在自己身上實(shí)驗，而且為了以防萬(wàn)一，他需要別人的幫助。

    現在能幫他的人只有醍醐