沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字，但氣度煌煌，絕非jian惡。

    翠屏寺方丈就是最好的擔保。

    “書(shū)院掌教，招秀?！彼氐?，“道長(cháng)請?！?/br>
    道佛儒叁家當面。

    小小的茅廬前，匯集的人員有夠復雜。

    她沒(méi)搬出云臺抑或是扶風(fēng)樓——誰(shuí)都知道書(shū)院背靠什么，眼前這道人連書(shū)院的面子都不給，顯然就不在乎扶風(fēng)樓身份。

    天五門(mén)治郁境五域，家大業(yè)大，勢力極廣，普天之下卻非五門(mén)獨立。

    世人以武入道，武者亦稱(chēng)修行之人。

    佛家還有明空寺、萬(wàn)象寺、烏窠寺等幾方小圣地，道家還有度厄觀(guān)、天師府、九霄山等多處修行地，普世更有小寺觀(guān)林立，各地有傳承的隱者修士不計其數。

    其人多敬天五門(mén)，但并不以此為尊。

    眼前這道人已是先天之體，化外之身，甫一眼就不是好惹的貨色，得拭塵僧稱(chēng)一聲“小友”，意味年齡不大，那非得是修行奇才有這般造化。

    拿扶風(fēng)樓的身份去壓，沒(méi)必要，反而只會(huì )落得下層。

    但她開(kāi)口就是關(guān)鍵問(wèn)題：“敢問(wèn)道長(cháng)，要帶我東域子民去往何處？”

    東域子民——這就是她給那位幸存兒下的定義。

    從而順理成章地將扶風(fēng)樓的過(guò)度關(guān)注、歸類(lèi)到對子民的關(guān)懷愛(ài)護上。

    瓊島身在東域，是扶風(fēng)樓治下，島民陷災，首先就是秋苑承辦救濟，現下聶氏遺孤唯剩一人，且無(wú)近親眷族，于情于理都該接由扶風(fēng)樓撫育。

    “隨同貧道，四方修行?！苯鈻|流平靜道。

    招秀再問(wèn)：“為何？”

    “遠離災苦，延年度厄?！?/br>
    瓊島陷毀，親族罹難，這是傷心地，久留于此易叫人郁結于心，有礙壽命，這道人的意思是，將人帶離厄苦，不近悲楚，才能延年益壽。

    同樣是在為聶氏遺孤考慮，甚至道家在個(gè)人修身養性這一點(diǎn)上無(wú)可指摘。

    她慢慢道：“確是聶氏子意愿？”

    “年少磋磨，為其慮，不曾言談?！?/br>
    年紀還小，又經(jīng)大變，只是單純?yōu)槠淙丝紤]，還沒(méi)有與之商談。

    也是，畢竟是救命恩人，只要杠倒了攔阻方，不愁人不跟他走。

    招秀就奇怪，解東流攬這事干嘛？

    順水推舟甩給書(shū)院、交由扶風(fēng)樓便罷，救了人還必須得負責一輩子的嗎？

    “紫微星”一事目前還只限于天五門(mén)內部流傳，這道人潛居瓊島修行，也不像是有特殊消息渠道的，不可能清楚這一點(diǎn)，又不像是與他們有什么宿怨。

    那就是理念差異？

    解東流覺(jué)得留下對聶氏遺孤不好？

    為什么？

    書(shū)院與密瓶軒這些時(shí)日做了什么？

    無(wú)非是調查島崩實(shí)情，查找罪魁禍首——由于那聶氏子是唯一的幸存者，解東流是現場(chǎng)目擊者，與之交流，探找蛛絲馬跡，是必要的過(guò)程。

    問(wèn)題就出在這里……正是這引發(fā)了彼此矛盾？

    招秀思緒運轉極快，只是短暫的停頓了片刻，她腦中已經(jīng)將各種設想、乃至于道儒之間的差異，各種可能都給過(guò)了一遍。

    她沉吟片刻，準確切中要害：“道長(cháng)認為，族滅之仇不堪報？”

    道法講究清靜無(wú)為，修道便需