李昂的這話(huà)一出，頓時(shí)就是引起了真宗的忌憚！

    不過(guò)也對，畢竟是皇帝，就算是他行為有所欠妥，算不得明君，但說(shuō)到底，真宗依舊也還是九五之尊，于權利乃是擁有著(zhù)天生的警惕。

    故此，在聽(tīng)到李昂的這句誅心之言后，無(wú)論真宗的心里究竟是怎么想的那都已經(jīng)不重要了，為了維護帝王的威嚴，他就必須是要壓服群臣，讓他們知道何為君威。

    而偏偏此時(shí)，右相蕭折月卻是絲毫不改顏色，依舊秉承著(zhù)正義公道地開(kāi)口，直言真宗此舉荒謬，不合禮法。

    當然，蕭折月此舉并非是得勢不饒人，而是他有著(zhù)自己的堅持！

    在蕭折月的理念里，他的這個(gè)舉動(dòng)并非是出于私心，想要挾私報復什么的，而是他純粹地希望能夠以此來(lái)回后世之君樹(shù)立一條底線(xiàn)——皇帝，是不能任性妄為的！

    畢竟，在真宗之前的兩位君主，一個(gè)是開(kāi)國太祖，一個(gè)是圣明太宗，二者皆是雄才大略，文治武功皆是極其了得的人物，群臣百官根本限制不得絲毫。

    而如今的真宗，能力不強，性情也是頗為的優(yōu)柔寡斷，卻是正好樹(shù)立規矩之標桿，因此，右相蕭折月才會(huì )如此認定，企圖攜大勢而樹(shù)規矩，以此定下后世之君的乾坤法理。

    只可惜，蕭折月猜到了真宗的性子，卻是忽略了李昂的存在。

    真宗固然是會(huì )因為右相的態(tài)度而權衡不定，但左相李昂的話(huà)，卻是能讓其堅定己念。

    真宗的性子說(shuō)起來(lái)，是有些模糊的，他說(shuō)不上是有道明君，但也不能直接以暴君、昏君來(lái)形容他，當然，他的有些做法也確實(shí)是難以言述。

    其實(shí)，早些年的時(shí)候，真宗也是有些水準的，雖比不上其父祖的雄才大略，但卻也可以稱(chēng)得上是賢明之輩，要不然，他也不會(huì )是能得到太宗的認可，可以繼承大統。

    不過(guò)，許是因為在太宗面前過(guò)的太壓抑了，故而，當真宗繼位之后，他便是迅速地反彈，直接暴露了自己最邪惡的一面——貪圖享受，不顧天下百姓的疾苦！

    但是，因為有著(zhù)太宗朝的積累，若是真宗不弄什么幺蛾子的話(huà)，他這一朝也不會(huì )出現什么大的變故，很有可能就是會(huì )平穩度過(guò)，繼而傳到仁宗的手中。

    畢竟，真宗的子嗣當中，無(wú)論是名分還是能力，仁宗都是獨占鰲頭，若是他不能繼位的話(huà)，那顯然是不可能的。

    太宗在世之時(shí)，也算是看透了真宗的性子，知道他并非是什么賢明之主，但是，太宗膝下的諸位皇子當中，卻是要屬真宗最為合適。

    畢竟，聰慧的皇子不僅年齡不夠，名分亦是不足，根本就壓不下他的兄弟，乃至是朝臣，而更重要的則是，真宗占據了大義，是太宗膝下的嫡子，由當朝皇后所出。

    故而，太宗在彌留之際，曾特意于朝堂之上留下了三位輔助大臣，以供真宗驅使，其分別是右相蕭折月，老英國公張機，以及宗正洪躍。

    這三位輔助大臣不僅是要輔佐真宗臨朝，同樣也是要保證真宗不犯渾，在太宗的預想里，蕭折月是負責處理民生政務(wù)方面，而