子路元曾修煉過(guò)。

    只不過(guò)，由于身份的變化，魔子路元也終于看見(jiàn)了鬼王宗的天書(shū)第二卷，并參悟出了更完整的分卷。

    而在參悟完天書(shū)后，陸淵也就發(fā)現了秘典中存在的缺欠，以及種種弊病，完全沒(méi)有天書(shū)上寫(xiě)明的那樣完美無(wú)缺，反而像是簡(jiǎn)化后的殘次品。

    再比如說(shuō)天音寺的大梵般若。

    無(wú)名淵曾修煉過(guò)。

    但當參悟過(guò)玉璧后，陸淵就發(fā)現，玉璧上確實(shí)記錄了大梵般若的修煉法，但大梵般若卻只是這一卷天書(shū)上的一部分，甚至談不上精髓！

    當然。

    也絕不是什么邊角料。

    不過(guò)，好處在于，大梵般若總算沒(méi)想鬼王宗里的秘典一樣處處是坑，雖然沒(méi)學(xué)到什么精髓，但對一些平庸的修煉者來(lái)講，反倒是好事。

    而鬼王宗就是太吸取精髓了。

    精髓方面倒是傳承了下來(lái)。

    但其他方面可謂是丟了不少。

    最開(kāi)始，陸淵在鬼王宗里就曾發(fā)現過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只不過(guò)，因為沒(méi)有找到到確鑿的證據，外加例子過(guò)于稀少，陸淵也就沒(méi)太重視這方面的問(wèn)題。

    可直到天音寺的結論出來(lái)后，陸淵才突然從這兩件極其相似的事情中，察覺(jué)到了一些問(wèn)題。

    現在的修行法，會(huì )不會(huì )都是天書(shū)的殘次品或一部分？

    煉血堂的天書(shū)不具備參考價(jià)值。

    因為柳鳶直接上手的，就是參悟天書(shū)。

    煉血堂的功法都不知道被丟哪去了。

    最開(kāi)始，年老大等人修煉的都還是零碎的功法，別說(shuō)和青云門(mén)相比，就算和焚香谷里的那些殘缺傳承相比，都算的上是極其零碎。

    自然，也就不具備對比的價(jià)值。

    但在后來(lái)，陸淵一考慮天書(shū)的存在，以及天音寺歷代參悟天書(shū)的習俗，頓時(shí)也就恍然大悟。

    天書(shū)這玩意，其實(shí)和修仙里的玉簡(jiǎn)差不多！

    表面上看，往頭上一拍就行。

    但實(shí)際上，如果讓一個(gè)筑基級別的菜鳥(niǎo)去參悟一個(gè)記錄著(zhù)元嬰修煉法的玉簡(jiǎn)，基本上只有兩個(gè)可能性：

    第一個(gè)可能性，是運氣比較好。

    如同螞蟻搬山一樣，慢慢傳輸。

    第二個(gè)可能性，是運氣不太好。

    就會(huì )像西瓜一樣，突然炸裂開(kāi)。

    原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。

    人的腦容量都是有限的。

    準確來(lái)說(shuō)，任何生靈的腦容量都是有限的。

    人不可能無(wú)限制記憶。

    而面對這種知識灌輸的情況，稍有不慎就會(huì )被大量紊亂繁瑣的知識沖垮，要么就是大腦這個(gè)處理器過(guò)熱炸開(kāi)，要么就是大腦這個(gè)處理器直接死機，但沒(méi)立刻壞掉。

    前者自然是死翹翹。

    后者估摸著(zhù)也是變成白癡。

    總而言之，知識這種東西，最好不要用這種粗暴的方式灌輸，但只要自身的硬件跟得上，其實(shí)也沒(méi)問(wèn)題。

    而天書(shū)，在某種程度上，和修仙里出現玉簡(jiǎn)差不多；只不過(guò)，天書(shū)使用的是讓查閱者自行參悟，玉簡(jiǎn)則是一股腦的全塞進(jìn)來(lái)。

    因此，悟性不夠的，縱然看見(jiàn)了這本天書(shū)，也無(wú)法從中參悟出什么。

    悟性夠的，可以參悟到一部分理論。

    悟性強的，可以參悟出一本修行法。

    悟性極強的，可以看見(jiàn)這一卷天書(shū)。

    修為和心境完全是兩種概念。

    因此，天音寺才會(huì )有不少主持，亦或是已經(jīng)歸隱的高手，常年坐在玉璧下，參悟這卷天書(shū)。

    追求的，就是更進(jìn)一步。

    這也是普智上青云的原因。

    因為天音寺目前已經(jīng)到了一個(gè)極致。

    悟性最高