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    有人以為人死已矣，令其得享哀榮，未嘗不是告慰生者──此處尤指蕭琰──的一種方式，雖覺(jué)君王的專(zhuān)斷有所不妥，但「其情可憫」；有人卻抓住了蕭宸一度淪為人質(zhì)的污點(diǎn)，言其于社稷無(wú)功有過(guò)，平謚便已足夠哀憫，緣何能顛倒是非尊以上謚？

    但蕭琰在位多年，早已將整個(gè)朝堂牢牢掌握在手中，往日不曾行干綱獨斷之舉，不過(guò)是他仍愿意聽(tīng)取這些臣下的意見(jiàn)而已。如今事涉愛(ài)子，心傷至深、且隱隱將朝臣視若寇讎的君王哪還有閑情逸致去維持這些可笑的表面功夫？當即于朝會(huì )上強行彈壓了那些非議詆毀愛(ài)子的聲浪，迫使禮部不得不屈于圣意、選擇了保守但仍算美謚的「恭」字加為蕭宸死后的尊號。

    ──而這，卻不過(guò)是他諸般行事作風(fēng)改弦易轍的開(kāi)始而已。

    如愿以極盡哀榮的方式厚葬了愛(ài)子之后，這位君王不僅未曾如眾多朝臣期盼的那般就此消停，反倒還趁勝追擊、變本加厲地開(kāi)始了秋后算賬──蕭琰就像是徹底忘了何謂平衡、何謂隱忍、何謂妥協(xié)，即使大理寺方面查到后來(lái)、涉案的名單已將半個(gè)前朝和余下六名皇子中的四個(gè)都牽扯了進(jìn)去，他也依舊不曾喊停。滿(mǎn)朝文武便知不妙，但在君王的強勢介入下，也只能眼睜睜地看著(zhù)大理寺挖出蘿卜帶著(zhù)泥地一路徹查，將前朝后宮盤(pán)根錯節的諸般勢力徹底掀到了臺面上。

    甚至，就連蕭宸的姨母、元后樓氏的嫡親meimei──繼后小樓氏，也是其中的一員。

    事情發(fā)展到了這個(gè)地步，朝野上下怵目驚心之余，那些涉案之人也不免生出了些許僥幸，心道此案牽涉如此之廣，不論皇帝再怎么憤怒、也不可能當真不管不顧地將這么多的涉案人等全都一一處置徹查；卻不想蕭琰雖未處置所有涉案之人，那些有直接利益關(guān)系的「首惡」卻一個(gè)都不曾放過(guò)。不僅將包含小樓氏在內的五位后妃盡數杖殺，更下旨株連三族、將這五位后妃背后的勢力盡數拔了起。甚至就連涉案的皇子，也有一人被賜白綾鴆酒、兩人被逐出皇籍貶為了庶人。

    這些人的確罪有應得。但此案牽涉的范圍太廣、觸及的既得利益者太多，即使蕭琰所為由始至終皆是勿枉勿縱、秉公論斷，朝野間卻仍隱隱傳出了帝王行事酷厲、挾私報復的非議聲浪……一名御史便為此出言直諫、以「殺子不祥」為由請求他收回賜死皇長(cháng)子的敕令；但這番上疏換來(lái)的，卻只是蕭琰冰冷無(wú)比的一句「宸兒何辜」。

    ──宸兒無(wú)辜，可那些人陰謀設陷、逼得他不得不在北雁陣前親手射殺愛(ài)子時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)人跳出來(lái)說(shuō)「殺子不祥」；如今輪到了那個(gè)孽子，這些自詡耿介正直的御史卻反倒有了異議？饒是蕭琰為君多年、早已將朝中諸臣的丑惡嘴臉看得十分透徹，亦不免因此感到了幾分可笑和心寒。

    但不論如何，聽(tīng)他提起蕭宸、回想起這位元后嫡子的死因，原先還在嚷嚷「殺子不祥」的御史終究沒(méi)敢再「直諫」下去。唯一稱(chēng)得上波瀾的，也只有皇長(cháng)子蕭宇臨死前滿(mǎn)懷不甘怨憤的一句質(zhì)問(wèn)而已。

    他問(wèn)：「這世上，難道只有二弟一人是父皇親生？」

    而須發(fā)皆白的蕭琰僅僅一聲冷笑，毫不掩飾自己心底對長(cháng)子的厭憎和鄙夷。

    「就只許你殺人，不許人殺你？宸兒在生之時(shí)禮敬兄長(cháng)、于你從來(lái)秋毫無(wú)犯，你卻設謀令他落入北雁之手……無(wú)論朕如何偏心，都絕非你有此作為的借口?！?/br>
    頓了頓，「你以兄殺弟，身為兄長(cháng)是為不悌、身為人子是為不孝，如此不孝不悌、通敵叛國預謀顛覆朝野之人，自然死有余辜?！?/br>
    說(shuō)罷，他也懶得再看只曉得怨天尤人、卻臨死猶不知悔改的蕭宇一眼，竟是就這么拂袖揚長(cháng)而去、連長(cháng)子的最后一程都吝于相送。

    蕭琰如此舉動(dòng)或許稍顯無(wú)情，但考慮到蕭宇的種種作為，前者的決斷卻仍稱(chēng)得上公允。但君王此前清洗朝堂的舉動(dòng)早已讓他與那些被損及利益的朝臣離了心，這些日子來(lái)的干綱獨斷更讓這個(gè)全天下最尊貴的男人越發(fā)顯得冷厲孤寡；是故皇長(cháng)子死前的這番小小波折傳出后，立時(shí)便給那些心懷不滿(mǎn)的朝臣當成了君王為父不慈、行事偏頗、冷酷無(wú)情的明證，雖沒(méi)敢于朝會(huì )中直接批評，暗中的非議聲浪卻只增不減。

    ──或許是執念過(guò)深的緣故，蕭宸自魂靈重聚、意識恢復以來(lái)，行動(dòng)的范圍一直被局限在父皇身周五丈之內，就連父皇偶爾入后宮臨幸妃