旁各有神靈，基本都是因為各種原因在當前社會(huì )上比較有名的神靈。例如此前有本話(huà)本小說(shuō)流傳甚廣，里面提到了雷部神靈周雷公，于是周雷公在人們心中知名度便水漲船高，在許多新建的尤其是民眾自發(fā)修建的小廟中，他的位置也變得顯眼起來(lái)。

    倒是不知他本人是否因此受益。

    神靈的發(fā)展演變大多如此。

    隨即是本地神靈，非要說(shuō)管轄和職權的話(huà)，山神河神路神村神都有，大多是人所化。

    這些人死了后，人們對他們念念不忘，愿力加持，自然化作神靈。朝廷大概率也會(huì )封他們個(gè)正神之職。

    其實(shí)在這個(gè)世界，道教天宮也好，佛教西天也罷，所謂滿(mǎn)天神佛，雖然在民眾尤其信徒心中地位崇高，但其本質(zhì)和這些因愿力而成神的地方小神并無(wú)區別。

    所以經(jīng)常出現一朝天子一朝神的情況。

    就比如這赤金大帝，傳聞他誕生自天地初開(kāi)，修持苦歷過(guò)一千三百五十劫，每劫該十二萬(wàn)九千六百年，這才得證天帝之位，很多民眾對此深信不疑。即使不信他的，多數也以為自古以來(lái)就有人信他，但其實(shí)他的名號近兩百年才誕生。兩百年前這個(gè)世界上沒(méi)有任何一個(gè)人信奉他，甚至都沒(méi)有他的名號。

    在民眾心中保持崇高的神靈形象是有必要的，但師父自小就告誡宋游，作為修行者，和普通百姓不同，要對他們有正確的清晰的認識。

    但這個(gè)認知具體該是怎樣，師父卻從沒(méi)給他說(shuō)過(guò)，只讓他自己去認識。

    宋游還在構建認知中。

    借著(zhù)月光端詳神像許久，想也睡不著(zhù)了，他才轉身，邁步推門(mén)而出。

    半夜的空氣瞬間撲面而來(lái)，卻不覺(jué)得冷，只覺(jué)得清新，抬頭一望，見(jiàn)清夜無(wú)塵，月色如銀，幾朵云在月光下似乎也被鍍上了一層銀邊，似在發(fā)光，大山則被勾勒出連綿起伏的輪廓來(lái)，好一片月下美景。

    就此月下枯坐，直到晨光破曉。

    ……

    宋游離開(kāi)了金陽(yáng)道，走入了一條支線(xiàn)。

    這也是一條大路，不過(guò)就不知道名字了，比金陽(yáng)道這種連接國都的官馬大道要低一級，但也寬敞。

    宋游全然不急，一路走走停停，還停下來(lái)問(wèn)了幾回路，終于找到這間廟子。

    說(shuō)是離大路不遠，其實(shí)是在大路旁邊的山腰上，可以遠遠看得見(jiàn)，但走過(guò)去怕也要二里地——宋游開(kāi)始想著(zhù)王善公說(shuō)它離大路不遠，便一直沿著(zhù)大路走，不知不覺(jué)就走過(guò)了，還是問(wèn)路后折回來(lái)的。

    到的時(shí)候已是下午。

    宋游隔著(zhù)一百來(lái)米，把行囊掛在樹(shù)枝上，便沿著(zhù)小路往破廟走去，好似全無(wú)畏懼之心。

    剛一靠近，便聞到了香燭味。

    確實(shí)是有香火的。

    仔細一聞還能聞得出來(lái)，應當是當地的自制香，味道偏向于驅蚊的草藥，清新提神。

    這間破廟和昨晚那間差不多大，形制仿照正規寺廟的宮殿，只是略小一些。而且只有一間獨廟。一般鄉村自建寺廟多是這種規制，平常也沒(méi)有僧人道人住持。

    不過(guò)它比昨晚那間破舊許多。

    宋游停在門(mén)口，細細打量。

    依然是有門(mén)無(wú)窗，但這間廟子連門(mén)都沒(méi)了，現在擋在門(mén)口的是一個(gè)竹編的籬笆。墻壁原先刷了紅漆，現在不僅多有脫落之處，還有許多裂縫及傷痕，不乏刀削斧砍、雷劈火燒的痕跡，有的甚至洞穿了墻壁。

    宋游目光順著(zhù)這些痕跡移動(dòng)，仿佛在腦海中勾勒出了當時(shí)的打斗現象。

    收回目光，走向門(mén)口。

    籬笆只輕掩著(zhù)，隨手就拿開(kāi)了。