第24章 知州來(lái)訪(fǎng)
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妖怪精靈若想化形,要有一定道行。 但也不是只要道行。不是道行夠了,自然就能化形,還要一點(diǎn)契機,一點(diǎn)造化,一點(diǎn)靈妙。 就差的這一點(diǎn),說(shuō)來(lái)也玄。有的妖精自然而然就把這一關(guān)過(guò)了,自己都不知道怎么回事。有的妖精千難萬(wàn)難,左尋右找,也得不了。又或是放棄之時(shí)一個(gè)平平無(wú)奇的晝夜,就又成了。這類(lèi)故事宋游在道觀(guān)書(shū)里看過(guò)不少。 化形不是一朝一夕能成的。 化成人形的妖怪宋游見(jiàn)過(guò)幾次,道行有高有低,但這個(gè)化形的過(guò)程他卻是從未見(jiàn)過(guò),聽(tīng)書(shū)里說(shuō),也是有長(cháng)有短,于是便常在家中看它。 寒露過(guò)了又霜降。 天氣由涼轉冷了。 三花貓仍是貓的樣子,天冷了總縮在溫暖處,不然就是往灶眼里鉆,弄得每次燒火造飯就像山中求訪(fǎng)一樣,得先湊近洞口,客客氣氣問(wèn)一聲三花娘娘可在,不然就是彎腰低頭去灶眼里尋它,往往四目相對。 每次出來(lái),必是黑漆馬虎。 若是說(shuō)它身上臟了,它便輕聲細語(yǔ),好像認真又好像并不在意的答道: “只是沾上了灰而已?!?/br> 宋游一般也就不多深究了。 不覺(jué)已到了吐氣成白的時(shí)節。 某日下午。 北瓦子,云說(shuō)棚。 北瓦子就是宋游常去的瓦舍。逸都七八所瓦舍,北瓦子也算大的,里邊大小勾欄十幾座。云說(shuō)棚是其中一座勾欄的名字,是張老先生、程五郎等人一同承辦的勾欄,賣(mài)的都是嘴上功夫。 一般下午是張老先生說(shuō)書(shū),有時(shí)還會(huì )有一位先生來(lái)講史,晚上則是程五郎的隊伍來(lái)說(shuō)諢話(huà),有點(diǎn)兒相聲的意思,也是找個(gè)樂(lè )子。 勾欄的建造形制借鑒了神廟戲臺的特點(diǎn),四周?chē)?,上邊封頂,像是一個(gè)棚子,所以很多勾欄也以棚為名。里面一般是階梯式的觀(guān)眾席,從內層到外層逐層加高,叫做腰棚,進(jìn)場(chǎng)要出錢(qián)的,不同座位價(jià)格不一樣,已經(jīng)是很專(zhuān)業(yè)的演出場(chǎng)地了。 只是天氣一冷,很多人就不想出門(mén)了,宋游正常出錢(qián),卻坐了個(gè)不錯的位置。 點(diǎn)一壺熱茶,捧在手中取暖。 張老先生卡著(zhù)時(shí)間上臺。 講的還是幾年前那場(chǎng)北方大戰,以陳子毅將軍為主角的故事。 這可是連續劇。 這場(chǎng)戰爭還沒(méi)有人把它寫(xiě)成書(shū),說(shuō)書(shū)人已根據自己收集到的雜七雜八的內容,加上自己的胡編亂造,把它編成了故事來(lái)講。相比起正兒八經(jīng)的小說(shuō)和演義編成的故事,這類(lèi)故事完整性、流暢性、合理性有所欠缺,但勝在人們對這類(lèi)各方面都離自己夠近的故事也很感興趣,如張老先生這般占了先機的說(shuō)書(shū)人也能從中獲取不少利益。 宋游前邊有幾回沒(méi)聽(tīng),缺了不少內容,如今聽(tīng)著(zhù)說(shuō)書(shū)先生講著(zhù)后續,憑著(zhù)前后文來(lái)聯(lián)想中間,努力的將之補了起來(lái)。 隔壁是芙蓉棚,是唱曲的。 一邊說(shuō)書(shū)一邊唱曲,都是專(zhuān)業(yè)人,聲音個(gè)頂個(gè)的洪亮清晰,兩種聲音此起彼伏,有時(shí)在耳朵跟前打架,有時(shí)倒也能結合起來(lái)。 “那陳子毅單槍匹馬,直殺得是滿(mǎn)身鮮血,看東西都變成了紅的!你猜最后怎的?他竟又萬(wàn)軍叢中力救主帥,北方軍士都被嚇破膽了!所謂是血染征袍透甲紅,當世誰(shuí)敢與爭鋒?陳子毅除了武藝,一身都是膽!” 宋游聽(tīng)見(jiàn)身邊有一聲輕笑。 轉頭看去,是位很有風(fēng)度的士人。 看歲數五十上下,皮膚很好,鬢有銀霜,胡須打理得一絲不茍,這個(gè)年紀還頭戴簪花,實(shí)在風(fēng)流,怕也是個(gè)名人雅士。 衣裳是上好的逸錦,鞋子上一點(diǎn)灰泥都看不見(jiàn),非富即貴,尤其講究。 既有文氣,又有官風(fēng),且都非同一般。即使