妖怪精靈若想化形，要有一定道行。

    但也不是只要道行。不是道行夠了，自然就能化形，還要一點(diǎn)契機，一點(diǎn)造化，一點(diǎn)靈妙。

    就差的這一點(diǎn)，說(shuō)來(lái)也玄。有的妖精自然而然就把這一關(guān)過(guò)了，自己都不知道怎么回事。有的妖精千難萬(wàn)難，左尋右找，也得不了。又或是放棄之時(shí)一個(gè)平平無(wú)奇的晝夜，就又成了。這類(lèi)故事宋游在道觀(guān)書(shū)里看過(guò)不少。

    化形不是一朝一夕能成的。

    化成人形的妖怪宋游見(jiàn)過(guò)幾次，道行有高有低，但這個(gè)化形的過(guò)程他卻是從未見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)書(shū)里說(shuō)，也是有長(cháng)有短，于是便常在家中看它。

    寒露過(guò)了又霜降。

    天氣由涼轉冷了。

    三花貓仍是貓的樣子，天冷了總縮在溫暖處，不然就是往灶眼里鉆，弄得每次燒火造飯就像山中求訪(fǎng)一樣，得先湊近洞口，客客氣氣問(wèn)一聲三花娘娘可在，不然就是彎腰低頭去灶眼里尋它，往往四目相對。

    每次出來(lái)，必是黑漆馬虎。

    若是說(shuō)它身上臟了，它便輕聲細語(yǔ)，好像認真又好像并不在意的答道：

    “只是沾上了灰而已?！?/br>
    宋游一般也就不多深究了。

    不覺(jué)已到了吐氣成白的時(shí)節。

    某日下午。

    北瓦子，云說(shuō)棚。

    北瓦子就是宋游常去的瓦舍。逸都七八所瓦舍，北瓦子也算大的，里邊大小勾欄十幾座。云說(shuō)棚是其中一座勾欄的名字，是張老先生、程五郎等人一同承辦的勾欄，賣(mài)的都是嘴上功夫。

    一般下午是張老先生說(shuō)書(shū)，有時(shí)還會(huì )有一位先生來(lái)講史，晚上則是程五郎的隊伍來(lái)說(shuō)諢話(huà)，有點(diǎn)兒相聲的意思，也是找個(gè)樂(lè )子。

    勾欄的建造形制借鑒了神廟戲臺的特點(diǎn)，四周?chē)?，上邊封頂，像是一個(gè)棚子，所以很多勾欄也以棚為名。里面一般是階梯式的觀(guān)眾席，從內層到外層逐層加高，叫做腰棚，進(jìn)場(chǎng)要出錢(qián)的，不同座位價(jià)格不一樣，已經(jīng)是很專(zhuān)業(yè)的演出場(chǎng)地了。

    只是天氣一冷，很多人就不想出門(mén)了，宋游正常出錢(qián)，卻坐了個(gè)不錯的位置。

    點(diǎn)一壺熱茶，捧在手中取暖。

    張老先生卡著(zhù)時(shí)間上臺。

    講的還是幾年前那場(chǎng)北方大戰，以陳子毅將軍為主角的故事。

    這可是連續劇。

    這場(chǎng)戰爭還沒(méi)有人把它寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)書(shū)人已根據自己收集到的雜七雜八的內容，加上自己的胡編亂造，把它編成了故事來(lái)講。相比起正兒八經(jīng)的小說(shuō)和演義編成的故事，這類(lèi)故事完整性、流暢性、合理性有所欠缺，但勝在人們對這類(lèi)各方面都離自己夠近的故事也很感興趣，如張老先生這般占了先機的說(shuō)書(shū)人也能從中獲取不少利益。

    宋游前邊有幾回沒(méi)聽(tīng)，缺了不少內容，如今聽(tīng)著(zhù)說(shuō)書(shū)先生講著(zhù)后續，憑著(zhù)前后文來(lái)聯(lián)想中間，努力的將之補了起來(lái)。

    隔壁是芙蓉棚，是唱曲的。

    一邊說(shuō)書(shū)一邊唱曲，都是專(zhuān)業(yè)人，聲音個(gè)頂個(gè)的洪亮清晰，兩種聲音此起彼伏，有時(shí)在耳朵跟前打架，有時(shí)倒也能結合起來(lái)。

    “那陳子毅單槍匹馬，直殺得是滿(mǎn)身鮮血，看東西都變成了紅的！你猜最后怎的？他竟又萬(wàn)軍叢中力救主帥，北方軍士都被嚇破膽了！所謂是血染征袍透甲紅，當世誰(shuí)敢與爭鋒？陳子毅除了武藝，一身都是膽！”

    宋游聽(tīng)見(jiàn)身邊有一聲輕笑。

    轉頭看去，是位很有風(fēng)度的士人。

    看歲數五十上下，皮膚很好，鬢有銀霜，胡須打理得一絲不茍，這個(gè)年紀還頭戴簪花，實(shí)在風(fēng)流，怕也是個(gè)名人雅士。

    衣裳是上好的逸錦，鞋子上一點(diǎn)灰泥都看不見(jiàn)，非富即貴，尤其講究。

    既有文氣，又有官風(fēng)，且都非同一般。即使