br>    只聽(tīng)賊首指著(zhù)后邊問(wèn)：“那群人又是何人？此地油水本就不多，女俠從我等山前經(jīng)過(guò)也就罷了，難道還要帶幾個(gè)人走嗎？”

    “那是我的叔父叔母，侄兒侄女，至于那道人，嘿，清苦得很，你們與他較什么勁？”

    “當真？”

    “我西山派來(lái)柳江參會(huì )，師門(mén)長(cháng)輩與師兄弟都去了安清，要不是有親人要接，我一個(gè)人去那鳥(niǎo)不拉屎的凌波縣搞什么？”

    “西山派在逸州，你叔父叔母怎跑到這里來(lái)了?！?/br>
    “都是苦命人，還不是找條活路？”女子看了一眼這群山賊，又拱手嘆氣道，“就是眾位好漢，要不是山下沒(méi)有活路，又怎會(huì )跑到山上去？”

    這話(huà)真假暫且不論，可真是說(shuō)到山賊們心里去了。

    落草為寇，哪有那么瀟灑？

    剪道劫財，少不得還得沾點(diǎn)血光，罪孽日深，晚上又豈是那么好睡的？官兵每年一來(lái)，每回都要割掉一茬，誰(shuí)又知曉今年不會(huì )輪到自己頭上？

    眾人一時(shí)面面相覷，還是拱了手。

    “女俠還請走好……”

    “謝字不多提，后會(huì )有期！”

    女子也與他們拱手，這才又折回來(lái)，帶眾人通行。

    宋游緩緩經(jīng)過(guò)，只是若有所思。

    女子所言真真假假，依舊真中有假假中有真，也是透出這年頭生活的無(wú)奈。而她一言一行，看似照搬江湖禮節，一板一眼，細細想來(lái)，無(wú)論是起初給予的尊重還是后來(lái)無(wú)意間透出師門(mén)的威懾，或是最后的交心感慨，互相組合起來(lái)，才有了這最簡(jiǎn)單的過(guò)關(guān)的法子。

    若是動(dòng)武，少不得麻煩與血腥。

    怕是輸贏(yíng)也不好說(shuō)。

    “這位女俠?！?/br>
    “嗯？叫我？”

    “還能有誰(shuí)？”

    “嘿！不稱(chēng)足下了？”

    “你好像更喜歡女俠?！?/br>
    “伱怎么曉得？”

    “看出來(lái)的?！?/br>
    “怎么看出來(lái)的？”

    “表情，語(yǔ)氣?！?/br>
    “你這人……”

    女子聽(tīng)出這是自己昨晚與他說(shuō)過(guò)的話(huà)，便咧嘴笑了，隨即問(wèn)道：

    “叫我什么事？”

    “想從女俠口中聽(tīng)聽(tīng)這江湖?！?/br>
    “你聽(tīng)江湖干什么？”

    “既是游歷天下，又怎能錯過(guò)江湖?！?/br>
    “倒也有道理?！迸狱c(diǎn)點(diǎn)頭，算是認可，又笑道，“不過(guò)這可不是一兩句話(huà)能說(shuō)得完的?！?/br>
    “到安清恐怕得明晚了?！?/br>
    “十文錢(qián)?！?/br>
    “嘩啦……”

    宋游從懷里掏出一小把錢(qián)，數出十文。

    女子一把接過(guò)，這便開(kāi)說(shuō)。

    宋游則安靜聽(tīng)著(zhù)，自行在腦中整理。

    江湖在古書(shū)中是個(gè)很大的概念，與“有限”這個(gè)詞相對，意味著(zhù)所有、無(wú)限。

    后來(lái)的江湖則是佛教傳入東土之后，佛門(mén)僧人有傳道和交流的需求，常在三江兩湖之地行走，稱(chēng)之為走江湖。

    再到后來(lái)這個(gè)概念被引申，被放大，逐漸不再屬于佛門(mén)僧人，而屬于全天下。這時(shí)的它已經(jīng)成了一個(gè)與“廟堂”、“官府”相對的詞，雖不如古書(shū)中的江湖大，但也是一個(gè)很大的詞了。

    僧侶道人是江湖，客商背夫也是江湖。