“這里沒(méi)有山神啊……”

    世間峰巒無(wú)數，有山神的萬(wàn)中無(wú)一。

    不過(guò)山神也可分為先天與后天。

    先天山神不靠生靈信仰。

    大山靈韻有了靈智，得道化形，便是先天山神。這類(lèi)山神往往神通廣大，法力高強，尤其在誕生之地，等同于大山化身。

    后天山神多從信仰中來(lái)。

    又分自然神與人神。

    有的是人們見(jiàn)大山巍峨高大，氣勢雄壯，亦或圣潔出塵，便自發(fā)將之奉為神山，久而久之，香火催生，就真的有了山神。

    有的是山間妖精鬼怪，但沒(méi)有走上惡途，反倒與人結了善，只要有人奉上了香火，跟隨者眾，便也成了山神?；蚴浅⑾铝?，天宮同意，將某個(gè)德行出眾之人敕封為某座名山的山神。

    先天山神通常誕生在遠離人間之地，靈氣充沛之處。后天山神則通常在百姓聚居地周邊甚至城中誕生，越是繁華之地，越容易誕生山神。

    長(cháng)京周邊不少山都有山神。

    雁回山不是無(wú)名之山，既有名字，又巍峨雄壯，還在長(cháng)京周邊，官道邊上，雖說(shuō)沒(méi)有山神也不是多么奇怪的事，可還是有山神更正常些。

    加之常有妖精鬼怪害人……

    “……”

    宋游閉上了眼睛，感悟大山靈韻。

    不出意外，一無(wú)所獲。

    又找山間動(dòng)物請教了下。

    仍舊一無(wú)所獲。

    想來(lái)也是，此地靠近長(cháng)京，若有真大妖邪魔在此盤(pán)踞修行，讓山中小妖小怪出去替他害人，必有善于隱藏的本事。

    不過(guò)宋游也不急，就在這山上找了一處樹(shù)蔭坐下，曬太陽(yáng)，賞春光。

    明日便是春分。

    春分之時(shí)，晝夜平分，天地陰陽(yáng)之氣同強同弱，達到完美的平衡，既和諧又充滿(mǎn)玄妙。天地精怪鬼物，修行多是陰陽(yáng)法或天地靈氣法，吸天地之靈氣聚日月之精華，就是人類(lèi)修士，修行多數也是用的這兩種法門(mén)。

    春分一到，陰陽(yáng)平衡，靈氣和諧，若有厲害的精怪鬼物或人類(lèi)修士在何處修行，勢必會(huì )打破這種平衡，干擾這種和諧。

    藏得再好，也藏不住。

    除了天地，若有別的人可以達到這種完美的平衡與和諧，也可稱(chēng)一句大能了。

    中午便吃干糧，喝點(diǎn)水。

    不忘睡個(gè)午覺(jué)。

    三花貓在他旁邊跳來(lái)跳去，不知捉蝴蝶還是飛蟲(chóng)，有時(shí)又爬上身邊的樹(shù)，爪子磨過(guò)樹(shù)皮弄得咵嗤咵嗤響，有時(shí)又鉆進(jìn)草叢中，不知去向，過(guò)一會(huì )兒才砸吧著(zhù)嘴巴回來(lái)，在他鼻子間嗅一嗅，就又離開(kāi)了。

    至于這名道士在山上做什么，為什么不走，三花貓并沒(méi)有多問(wèn)。

    不是不好奇，實(shí)在是習慣了。

    這道士總做些奇奇怪怪的事，總愛(ài)走些偏僻的小路，總愛(ài)爬到山頂去，以前她會(huì )問(wèn)，道士也都答，不過(guò)她聽(tīng)來(lái)也覺(jué)得無(wú)聊，后來(lái)就懶得問(wèn)了。

    反正跟著(zhù)他走就行了。

    正是春暖花開(kāi)時(shí)，偶爾也有一些小動(dòng)物從宋游身邊過(guò)，宋游一般看見(jiàn)了也只勸它們快些離開(kāi)，不然自家三花娘娘回來(lái)了，它們可要吃些苦頭。

    到了晚上，又到了深夜。

    陰陽(yáng)逐漸平衡，靈氣趨于和諧。

    星光遍布間，道人在一只迷糊的三花貓跟隨下，再次踏上山頂，舉目望去，無(wú)論天地靈氣，日月精華，或是星光靈韻，在道人眼中呈現出來(lái)的都是一片祥和寧靜，唯有一處有些異樣。

    那邊陰氣略重。

    往常難以察覺(jué)，此時(shí)看去，便像是一張純白的紙上落了點(diǎn)灰，十分突兀。

    于是道人指著(zhù)一個(gè)方向：

    “我要去那