r>    一聲龍吟。

    《百八煩惱怒》從天而降。

    龍形氣勁炸開(kāi)，一堆猴子死于非命。

    另一邊離sao聽(tīng)到龍吟之聲。

    大和尚金剛怒目，一個(gè)騰挪，飛出花轎。

    所到之處，群猴死傷一片。

    那些猴子，本身就是普通野獸，被二人打了個(gè)措手不及。

    而大玃也趴在地上沒(méi)有動(dòng)靜。

    頓時(shí)便樹(shù)倒猢猻散。

    可碧磷火已經(jīng)將整座山谷包圍，這些猴子沾染火焰，只會(huì )死得更快。

    ……

    夕陽(yáng)血色。

    山谷亦是血色。

    離sao躺在地上，筋疲力竭。

    離塵則站在高處，舉起須臾酒壺，喝了個(gè)暢快。

    輕出一口濁氣。

    酒香醉人。

    【大玃被關(guān)進(jìn)了無(wú)間地牢，承受無(wú)間獄火的折磨，希望他能老實(shí)交代自己知道的一切，早日改造成功?！?/br>
    【殺戮猴群，無(wú)量心印轉化三十七縷功德?！?/br>
    無(wú)量心印能夠轉化業(yè)力為功德，但這猴群身上，明顯沒(méi)有多少業(yè)力。

    離塵目光幽幽，看著(zhù)血色的山谷。

    滿(mǎn)地的猴尸，各種死相，有的分成兩半，有的胸口粉碎，有的沒(méi)了頭顱。

    有的滿(mǎn)身蒼毛，有的才嗷嗷待哺。

    如果現在的殺戮是歷練，那么剛才自己的求證之心就是殺道。

    殺戮之前是憤怒、是仇恨，是念頭不通達。

    而現在，殺戮之后是什么？

    暢快淋漓？有之。

    念頭通達？有之。

    還有一點(diǎn)微微的后悔。

    可若剛才自己選擇不出手呢？

    那也是一種歷練，應能證忍道。

    可是到底哪種是對的呢？

    經(jīng)歷一個(gè)，便意味著(zhù)要放下另一個(gè)。

    既要有經(jīng)歷過(guò)的淡然，也要有放下的釋然。

    如此，方能得內心之清靜。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    以前的佛號都是逢場(chǎng)作戲，只有這一聲有了點(diǎn)頓悟的感覺(jué)。

    【《無(wú)間印法》與‘諦聽(tīng)之角’，在頓悟中產(chǎn)生感應，解鎖特殊形態(tài)：十方道場(chǎng)?！?/br>
    【十方道場(chǎng)：地藏王菩薩曾在地獄中舉辦‘十方道場(chǎng)’，道場(chǎng)中可以各抒己見(jiàn)，交流心得。

    中間為主講位和總結位，四周八個(gè)方向為聽(tīng)講位?！?/br>
    【每個(gè)位置都有一盞明悟燈代表自己對道的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟越深，明悟燈越亮?！?/br>
    【主講位：能夠在這里分享自己的道。

    總結位：能記錄主講位的所有內容。

    聽(tīng)講位：能夠通過(guò)聽(tīng)講加快自身領(lǐng)悟?！?/br>
    沒(méi)想到，竟在此時(shí)，《無(wú)間印法》激活了新的形態(tài)。

    離塵心中一念已經(jīng)遁入新出現的‘十方道場(chǎng)’中。

    十方道場(chǎng)在洗心閣之上，內部非常寬敞，頂上懸著(zhù)一口大鐘。

    中間一左一右，為主講位和總結位。

    而四周八個(gè)方向則是聽(tīng)講位。

    離塵看了下自己身上所有已經(jīng)通靈了靈智的功法物品。

    若論最具佛理的莫過(guò)于《因果轉業(yè)訣》，而且它還是高級靈智。

    于是便將它放在最中間的主講位。

    至于總結位，離塵將《酒神篇》放入其中，《酒神篇》的萬(wàn)法入酒，能將外道融入酒中。

    其他八個(gè)聽(tīng)講位置，依次為《龍象般若經(jīng)》《大觀(guān)經(jīng)》《百八煩惱拜》《瓔珞瑜伽術(shù)》《諦聽(tīng)妙術(shù)》《玲瓏心機》《邀月空影》《無(wú)垢斬》。

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