“酒是木之精華，生于厚土，醞于金石，釀成水行，燎引火種?！?/br>
    “成五行之根，得自然之體，實(shí)為大道之形?！?/br>
    “然酒性虛，故以醞釀之法，煨之以實(shí)?！?/br>
    離塵的耳邊傳來(lái)曲歡伯虛無(wú)縹緲的聲音。

    不知不覺(jué)間，體內的真氣就開(kāi)始劇烈蒸騰，正如曲歡伯所言，酒性虛，真氣還能繼續凝實(shí)。

    此時(shí)妙法傳入耳中，離塵的體內好似忽然生了把火，泛出滾滾熱量。

    真氣流轉全身，愈發(fā)蒸騰，但在鼻尖一引，又入體內，逐漸凝成實(shí)質(zhì)。

    如此往復循環(huán)，真氣就像酒水經(jīng)過(guò)了一蒸一釀，變得更加醇厚綿長(cháng)。

    在法相之中，曲歡伯立于酒湖之上，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    只是傳授一次，此子便能使真氣‘一蒸一釀’，資質(zhì)當是自己平生僅見(jiàn)。

    就在一蒸一釀之后，離塵身上的真氣一攏，頓時(shí)再一次蒸騰白霧，只是這一次比剛才還要濃郁許多。

    順著(zhù)鼻息又一次引入體內。

    曲歡伯啞然失色：“兩蒸兩釀！”

    “不行，不行，我必須得把他拉到癡人谷……”

    離塵此時(shí)一門(mén)心思流轉真氣，《酒神篇》得醞釀之法，竟是歡快了許多。

    【《酒神篇》吞吐酒氣，激活‘酒后吐真言’?！?/br>
    離塵心神遁入小黑屋中。

    緊接著(zhù)全篇經(jīng)文開(kāi)始快速變化，猶如抽絲剝繭，化繁為簡(jiǎn)。

    經(jīng)上文字相互碰撞，合作一處，流光四溢，精彩絕倫。

    轉眼間全篇竟少了許多，頗有微言大義之感。

    可‘一蒸一釀’，真氣從鼻息引入丹田后，卻還沒(méi)停下的意思，《酒神篇》依舊在變幻文字。

    真氣流轉猶有進(jìn)意，只是略一沉醉，便立時(shí)又是一個(gè)周天。

    兩蒸兩釀！

    離塵只覺(jué)自身如火爐，真氣若火上沸水，經(jīng)過(guò)兩次蒸釀，化虛為實(shí)，再從鼻息入體，綿綿之意不絕。

    如此……三蒸三釀！

    曲歡伯都看呆了：他真的是第一次修煉此法？

    《醞釀之法》是癡人谷酒道傳承，淵源極深。

    世上傳說(shuō)曾有八仙得道，于人間時(shí)刻，留下一言：癡不成，道不立。

    正與儒家‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者’不謀而合。

    于是便有了世間第一隱派——癡人谷說(shuō)夢(mèng)樓。

    入癡問(wèn)道，成癡證道。

    凡門(mén)人必以自身所好入道，以擅者入迷，迷者成癡，癡人證道。

    故癡不成，道不立。

    曲歡伯正是癡人谷中酒癡一脈，門(mén)下弟子多有天賦者，然仍不能望其項背。

    醞釀之術(shù)與內體真氣相關(guān)，真氣酒性越強，蒸釀的次數便可越多。

    曲歡伯為酒癡之首，初次修行時(shí)也不過(guò)才三蒸三釀。

    要知道他修煉的可是酒癡一脈的傳承《醉八仙》，真氣自成酒性。

    可面前這小子卻是八竿子打不著(zhù)的南疆殺生寺弟子。

    殺生寺不是飲血修煉嗎？怎么真氣酒性也這么強？

    正在他懷疑人生的時(shí)候，離塵身上的真氣依舊沒(méi)有停止，酒霧纏成一線(xiàn)，立時(shí)便又被他吞吐入懷。

    曲歡伯：我已經(jīng)麻木了，酒品如人品，酒品如人品……

    ……

    如