彌艱和尚點(diǎn)著(zhù)頭。

    眼神落在離塵臉上，似乎想起了許多往事。

    “殺生為護生，斬業(yè)非斬人?！?/br>
    “我殺生寺，本是禪宗之中，大無(wú)畏，大犧牲也?！?/br>
    “可是四代之后，竟然逐漸淪為魔道,著(zhù)實(shí)不該?！?/br>
    他臉上痛惜，語(yǔ)氣也逐漸嚴肅：“你可知道殺生寺的法號由來(lái)？”

    離塵一禮：“回祖師，按照眾生八苦：生，彌，晦，寂，離，見(jiàn),得,色，受，想，行，識?！?/br>
    彌艱輕嗯一聲：“這是從第五代開(kāi)始的輩分?！?/br>
    “你可知道五代前的法號？”

    離塵一愣，他之前也曾經(jīng)好奇過(guò)。

    為什么殺生寺的法號，是從第五代開(kāi)始的。

    當即搖了搖頭：“還請師祖指點(diǎn)?！?/br>
    彌艱雙目之中，飽含悲愴，悠悠道：“我殺生寺，前四代法號輩分：不、向、靈、山?！?/br>
    “不向靈山？”

    離塵眉頭微皺，心中急轉。

    “莫不是與地藏王菩薩的‘誓不成佛’有些關(guān)聯(lián)？”

    彌艱和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭：“佛子聰慧，我殺生寺以殺止殺,練的是殺道，修的卻是佛心?！?/br>
    “斬人斬業(yè)，空耗功德,亦在所不惜?！?/br>
    的確,禪宗認為,只要是殺生,無(wú)論好壞，都是罪過(guò)。（經(jīng)文忘了~）

    殺生寺以殺止殺，其實(shí)是在消耗自己的功德，超度別人。

    可不就是大無(wú)畏、大奉獻嘛。

    “現在恐怕已經(jīng)沒(méi)人知道殺生寺起先的功法了?！?/br>
    離塵一愣：“難道殺生寺的功法，以前更換過(guò)？”

    彌艱和尚點(diǎn)點(diǎn)頭：“那是自然?！?/br>
    “不空祖師，出身輪回寺?！?/br>
    “他曾經(jīng)是輪回寺的佛子，論佛法精深，獨步天下?！?/br>
    “后來(lái)他找到了地藏王菩薩的傳承，因此才創(chuàng )建殺生寺?！?/br>
    “殺生寺一開(kāi)始的功法根基都是禪宗正法?！?/br>
    “以禪宗佛法抵消業(yè)力，以冥河殺伐超度邪惡?！?/br>
    “直到第四代掌門(mén)，雖走上了歪路，可《歡喜禪功》亦是佛教密宗之法。

    而第五代時(shí)，由于上一代的教訓，開(kāi)始對佛教功法有了一些介懷。

    加之對弟子過(guò)于放縱，因此修煉冥河一脈的弟子日漸增多?！?/br>
    “到了第六代，冥河老祖的功法以速成，易修煉而受到大多數弟子的追捧。

    至此算是徹底本末倒置?！?/br>
    “以殺為心,以血煉殺,弟子練到最后，不是成魔，就是變瘋。

    的確入了下乘，實(shí)實(shí)在在的魔教?！?/br>
    “你能從長(cháng)遠考慮，想到這一層，殺生寺未來(lái)可期?！?/br>
    離塵不敢居功，低眉頷首搓動(dòng)念珠。

    卻聽(tīng)彌艱繼續道：“只是佛法為禪宗，悟大于修，與我如今殺生寺功法，大相徑庭?！?/br>
    “你有《無(wú)間印法》，重立功法不難?！?/br>
    “可是讓眾多弟子直接轉修他法，卻要有所準備?！?/br>
    離塵微微點(diǎn)頭：“多謝師祖教誨?！?/br>
    “殺生寺要想真正重回巔峰，憑現在的確還遠遠不足?！?/br>
    “好孩子，殺生寺的未來(lái)，就靠你了?！?/br>
    說(shuō)完，從身上掏出一塊碧玉雕成的佛牌。

    “這塊佛牌，乃是當年我闖蕩江湖時(shí)，得昆侖道友相贈的一塊寶玉?！?/br>
    “后來(lái)，老衲又請刻骨山的師傅，雕成這塊地藏佛牌?！?/br>
    “戴在身上，有寧靜之效，對于參悟功法，必有幫助?！?/br>
    離塵一接過(guò)佛牌，便感覺(jué)到一股溫潤涼意襲來(lái)。

    心中