第五十六章 金鱗榜首
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除了能承受不空飛瀑的沖擊之外。 想要參悟《摩柯五渡持》還得熟練記憶《地藏本愿經(jīng)》。 經(jīng)過(guò)佛子離塵的考核后才行。 之所以如此,有兩方面的原因。 其一是《摩柯五渡持》乃是以地藏王菩薩的根本大法《大觀(guān)經(jīng)》為基礎領(lǐng)悟的。 而《地藏本愿經(jīng)》則為地藏王菩薩的佛經(jīng)至理,二者之間有些聯(lián)系,所以有助于參悟。 其二是離塵可以借此機會(huì )看到和尚的心中所想,以防誤傳歹人。 對于大多數弟子而言,背誦《地藏本愿經(jīng)》,可能比在不空飛瀑之下承受一刻鐘時(shí)間,要難得多。 每個(gè)人的資質(zhì)不同,鍛體程度不同,所以修煉速度也就不同。 《中流砥柱》傳下之后的第二天,三僧五座便都來(lái)到了不空山。 “阿彌陀佛?!?/br> “老衲,還請佛子考核?!?/br> 離塵雙手合十回禮:“師叔祖請勿介懷?!?/br> 晦澀禪師搖搖頭:“無(wú)規矩不成方圓,佛子盡管考核便是?!?/br> 晦澀禪師此舉其實(shí)就是為殺生寺的和尚打個(gè)樣。 也算是給離塵立威。 離塵心中明白,也便不在多言。 問(wèn):“譬如工畫(huà)師,分布諸彩色,虛妄取異相,大種無(wú)差別?!?/br> 答:“大種中無(wú)色,色中無(wú)大種,亦不離大種,而有色可得?!?/br> …… 問(wèn):“心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有?!?/br> 答:“若人欲了知,三世一切佛。應觀(guān)法界性,一切唯心造?!?/br> …… 晦澀長(cháng)老不愧是殺生寺監寺,對于地藏佛經(jīng),也是多有涉獵。 “阿彌陀佛,長(cháng)老佛法精深,弟子佩服?!?/br> “佛子過(guò)獎了,老衲只剩這幾分記性了,不知可是通過(guò)了佛子考核?” “自然通過(guò)了?!?/br> “還請長(cháng)老入瀑布之下參悟?!?/br> 晦澀長(cháng)老點(diǎn)點(diǎn)頭,褪去袈裟、僧袍,露出瘦骨嶙峋,毅然決然的走向瀑布之下。 轟隆的飛瀑臨身,晦澀禪師巋然不動(dòng)。 睜開(kāi)眼睛,正好看到蓋在瀑布之下,青石壁上,一個(gè)異常清晰的‘卍’字符號。 按照離塵所說(shuō)的辦法,靜心觀(guān)想。 原本只是普普通通的一個(gè)‘卍’字符號,很快變得有些模糊,隱隱泛出金光。 ‘卍’字開(kāi)始旋轉,越轉越快,越轉越快。 到了最后‘嘩啦’,竟然開(kāi)始逐漸散架。 晦澀禪師定住心神,繼續觀(guān)想其中。 最后‘卍’字之左,越來(lái)越清晰,轉瞬之間便化作一篇金色的經(jīng)文。 《慈悲印》! 這便是《摩柯五渡持》的第一???! 晦澀長(cháng)老從進(jìn)入到出來(lái),只用了半盞茶的時(shí)間。 “阿彌陀佛?!?/br> “佛子所傳此法,當真神奇?!?/br> “不愧是五字真經(jīng)!” 隨后晦明長(cháng)老、晦缺長(cháng)老,二人也差不多,只用了半盞茶的時(shí)間。 《摩柯五渡持》的‘卍’字可以分為五個(gè)部分,分別是:不凈印、慈悲印、緣起印、無(wú)我印、數息印。 三位長(cháng)老分別領(lǐng)悟了其中的《慈悲印》、《緣起印》、《無(wú)我印》。 有了三位長(cháng)老打底,其他和尚也只能,全都老老實(shí)實(shí)的按照離塵的規矩來(lái)。 第三天。 寂寞、寂用、寂運、寂然四位首座結伴而來(lái),分別悟得其中一印。 第四天。 寂靜、寂寥、寂定、寂年等寂字輩的師叔,分別悟得其中一印。 第五天。 禁地中的真傳弟子,來(lái)了四人。 第六天。 除了真傳弟子九人外,還有一心禪院的離別師兄。