除了能承受不空飛瀑的沖擊之外。

    想要參悟《摩柯五渡持》還得熟練記憶《地藏本愿經(jīng)》。

    經(jīng)過(guò)佛子離塵的考核后才行。

    之所以如此，有兩方面的原因。

    其一是《摩柯五渡持》乃是以地藏王菩薩的根本大法《大觀(guān)經(jīng)》為基礎領(lǐng)悟的。

    而《地藏本愿經(jīng)》則為地藏王菩薩的佛經(jīng)至理，二者之間有些聯(lián)系，所以有助于參悟。

    其二是離塵可以借此機會(huì )看到和尚的心中所想，以防誤傳歹人。

    對于大多數弟子而言，背誦《地藏本愿經(jīng)》，可能比在不空飛瀑之下承受一刻鐘時(shí)間,要難得多。

    每個(gè)人的資質(zhì)不同，鍛體程度不同，所以修煉速度也就不同。

    《中流砥柱》傳下之后的第二天，三僧五座便都來(lái)到了不空山。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    “老衲，還請佛子考核?！?/br>
    離塵雙手合十回禮：“師叔祖請勿介懷?！?/br>
    晦澀禪師搖搖頭：“無(wú)規矩不成方圓，佛子盡管考核便是?！?/br>
    晦澀禪師此舉其實(shí)就是為殺生寺的和尚打個(gè)樣。

    也算是給離塵立威。

    離塵心中明白，也便不在多言。

    問(wèn)：“譬如工畫(huà)師，分布諸彩色,虛妄取異相，大種無(wú)差別?！?/br>
    答：“大種中無(wú)色，色中無(wú)大種，亦不離大種，而有色可得?！?/br>
    ……

    問(wèn)：“心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有?！?/br>
    答：“若人欲了知，三世一切佛。應觀(guān)法界性，一切唯心造?！?/br>
    ……

    晦澀長(cháng)老不愧是殺生寺監寺，對于地藏佛經(jīng)，也是多有涉獵。

    “阿彌陀佛,長(cháng)老佛法精深，弟子佩服?！?/br>
    “佛子過(guò)獎了，老衲只剩這幾分記性了,不知可是通過(guò)了佛子考核？”

    “自然通過(guò)了?！?/br>
    “還請長(cháng)老入瀑布之下參悟?！?/br>
    晦澀長(cháng)老點(diǎn)點(diǎn)頭，褪去袈裟、僧袍,露出瘦骨嶙峋,毅然決然的走向瀑布之下。

    轟隆的飛瀑臨身,晦澀禪師巋然不動(dòng)。

    睜開(kāi)眼睛，正好看到蓋在瀑布之下，青石壁上，一個(gè)異常清晰的‘卍’字符號。

    按照離塵所說(shuō)的辦法，靜心觀(guān)想。

    原本只是普普通通的一個(gè)‘卍’字符號，很快變得有些模糊，隱隱泛出金光。

    ‘卍’字開(kāi)始旋轉，越轉越快，越轉越快。

    到了最后‘嘩啦’，竟然開(kāi)始逐漸散架。

    晦澀禪師定住心神，繼續觀(guān)想其中。

    最后‘卍’字之左，越來(lái)越清晰，轉瞬之間便化作一篇金色的經(jīng)文。

    《慈悲印》！

    這便是《摩柯五渡持》的第一??？！

    晦澀長(cháng)老從進(jìn)入到出來(lái)，只用了半盞茶的時(shí)間。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    “佛子所傳此法，當真神奇?！?/br>
    “不愧是五字真經(jīng)！”

    隨后晦明長(cháng)老、晦缺長(cháng)老，二人也差不多，只用了半盞茶的時(shí)間。

    《摩柯五渡持》的‘卍’字可以分為五個(gè)部分，分別是：不凈印、慈悲印、緣起印、無(wú)我印、數息印。

    三位長(cháng)老分別領(lǐng)悟了其中的《慈悲印》、《緣起印》、《無(wú)我印》。

    有了三位長(cháng)老打底，其他和尚也只能,全都老老實(shí)實(shí)的按照離塵的規矩來(lái)。

    第三天。

    寂寞、寂用、寂運、寂然四位首座結伴而來(lái)，分別悟得其中一印。

    第四天。

    寂靜、寂寥、寂定、寂年等寂字輩的師叔,分別悟得其中一印。

    第五天。

    禁地中的真傳弟子，來(lái)了四人。

    第六天。

    除了真傳弟子九人外，還有一心禪院的離別師兄。