每種道，演化一種小世界。

    而所謂的飛升，其實(shí)就是用自己的小世界對抗本源世界的束縛。

    要么沖出本源世界，也就是跳出輪回之外。

    要么成為本源世界的一部分，也就是各種秘境。

    所以同樣是飛升。

    大多數人的飛升，不過(guò)是從一個(gè)牢籠進(jìn)入另一個(gè)牢籠。

    只有很少的人能夠掙脫本源世界，得到真正的超脫。

    而他們開(kāi)辟的小世界一旦掙脫本源世界的束縛，那就會(huì )成長(cháng)為一個(gè)新的本源世界。

    這樣飛升的人，同樣也是另外一方本源世界的神。

    這也是為什么不空和尚雖然早已經(jīng)開(kāi)辟了自己的小世界，卻遲遲不肯飛升的原因。

    他要的就是大超脫，跳出輪回，跳出這方世界的束縛，建立自己的本源世界。

    無(wú)論怎么樣，每一個(gè)小世界都需要經(jīng)過(guò)后天、先天、內景、外景、問(wèn)道、證道，這六個(gè)變化。

    其中后天、先天為根基。

    內景、外景則是小世界的種子。

    問(wèn)道、證道就是小世界的雛形了。

    所以一定程度上來(lái)說(shuō)，從內景奇觀(guān)上，就可以推測出一點(diǎn)未來(lái)小世界的模樣。

    離塵的內景奇觀(guān)為‘日月同樽’。

    以奇觀(guān)為基礎，生出諸般法相。

    那么他的法相、神通，小世界的雛形，都將與此相關(guān)。

    以樽為載體，上承日月，覆以瓊漿。

    酒者，陰陽(yáng)五行，俱全也。

    這也是為什么離塵召喚日月奇觀(guān)的時(shí)候，舉世皆驚的原因。

    一旦進(jìn)入內景境界，以后的修煉多半要靠自己的頓悟了。

    奇觀(guān)增長(cháng)，蘊生出法相變化。

    法相變化煥發(fā)生機，則得神通造化。

    之后問(wèn)道、證道，就是不停地探索自己道的過(guò)程。

    離塵心神一動(dòng)。

    已經(jīng)沉入心罡之中。

    三足、雙耳、大腹便便。

    三足為穩，雙耳為聽(tīng)，大腹為藏！

    金樽之中，輕盈剔透，酒香四溢。

    日月交相輝映，沉入酒樽之中。

    離塵咽了口唾沫，情不自禁的就想將他們一飲而盡。

    自己的奇觀(guān)該如何蘊養呢？

    【醉翁（《酒神篇》）看著(zhù)你的心罡靈液，直流口水，真氣運轉速度增加了?！?/br>
    離塵一愣，果然體內的真氣運轉加速了。

    體內為真氣，體外為罡氣。

    真氣可以說(shuō)是六個(gè)大境界的基礎。

    是修行的根基。

    離塵不由得看向自己的歸藏乾坤心罡。

    酒道修行，便是以自身為器，化陰陽(yáng)五行的自然之道沉入其中。

    這也是為什么癡人谷酒道修士心罡必為器型的原因。

    想到此處離塵恍然大悟。

    在進(jìn)入萬(wàn)壑秘境之前，他的心罡之中，僅有一層靈液。

    待他吃下兌澤圣果后，心罡中便又多了數層。

    到了最后在魚(yú)鱗屋中領(lǐng)悟河伯傳承，萬(wàn)壑真水歸藏入心罡，終于填滿(mǎn)。

    也就是說(shuō)他的心罡靈液大體分為三個(gè)部分：修為、兌澤圣果、萬(wàn)壑真水。

    正是：陰陽(yáng)五行，自然大道。

    想及此處，離塵神念一動(dòng)，一點(diǎn)金液化入醉翁口中。

    【醉翁引天地奇液，陷入沉醉當中，自動(dòng)進(jìn)入‘酒后吐真言’狀態(tài)?！?/br>
    酒后吐真言？

    離塵滿(mǎn)臉驚喜。

    自從《酒神篇》補齊之后，已經(jīng)很久沒(méi)有進(jìn)入酒醉狀態(tài)了。
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