第九十四章 無(wú)量空樂(lè )
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“阿彌陀佛?!?/br> “極樂(lè )禪師還請慎言?!?/br> “歡喜密宗與我地藏禪宗,背道而馳。 所謂道不同不相為謀。 我殺生寺與歡喜禪院又怎能說(shuō)是一家呢?” “哈哈哈?!?/br> 極樂(lè )和尚大笑三聲,身上動(dòng)作卻變大了許多。 掛在他身上的女子,頓時(shí)云鬢輕舒,花枝亂顫。 一時(shí)間聲音在大殿之中回蕩。 聲音激蕩人心,不少弟子被魔音灌耳,頓時(shí)心神失守。 他竟是借女子婉轉魔音,勾動(dòng)僧人心中**,然后趁虛而入。 晦明、晦缺兩位長(cháng)老見(jiàn)勢不妙,立即使出六字真言咒。 此咒蘊含無(wú)上法力,最是幻術(shù)克星! “唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)~” 六字齊出。 極樂(lè )和尚卻絲毫不懼。 ‘哈哈哈~’ 又是大笑三聲。 聲音震蕩,便是整座大殿都似在微微顫抖。 兩位長(cháng)老大驚失色。 這個(gè)極樂(lè )和尚生具世間寶體‘那缽不泄身’,是世間少有的修行奇才,在歡喜一道頗有天賦,若論修為,已經(jīng)不在三位長(cháng)老之下。 所以他才敢獨闖殺生寺,有恃無(wú)恐。 晦澀禪師暗叫一聲‘不好!’ 當即也運轉真氣,放出六字真言。 如此三位長(cháng)老同時(shí)運功,才堪堪與極樂(lè )和尚的魔音相抵。 極樂(lè )和尚渾身rou山顫抖。 便是在三位長(cháng)老的合圍之下,仍然游刃有余。 所以雙方暗地里的音波之爭,表面上是平分秋色,實(shí)際上卻是極樂(lè )和尚更勝一籌。 晦澀禪師心中暗道:這極樂(lè )和尚果然是不世出的奇才,音波幻術(shù)上的修為,連我們三個(gè)也不是對手。 整個(gè)殺生寺除了彌艱師叔外,恐怕就只有寂寞才有一戰之力。 這時(shí)極樂(lè )和尚卻沉吟道:“三位長(cháng)老,極樂(lè )向來(lái)敬仰殺生寺千年禪宗,此來(lái)一為論道,見(jiàn)賢思齊,彌補自身不足,問(wèn)道佛門(mén)真諦?!?/br> “二嘛,為迎回祖師遺骸,光大我歡喜禪宗?!?/br> 晦澀禪師白眉微顫,心中‘咯噔’一下。 《歡喜禪功》的本質(zhì)在于將男女和合的激情,無(wú)限放大。 然后借欲海沉浮,普度自己。 雖然名為‘歡喜’,卻是是實(shí)實(shí)在在的絕情絕性之功。 因此極樂(lè )和尚時(shí)常劫掠其他門(mén)派女弟子進(jìn)行歡喜雙修。 便是在妖族肆虐的北荒,也是臭名昭著(zhù)的曠世邪魔。 此來(lái)他論道是假,想要借四代方丈的遺骸之說(shuō),窺探不空山上的《歡喜禪功》是真。 當年四代方丈被殺生寺軟禁贖罪崖,他的親傳弟子‘生歡’則遠遁萬(wàn)里,在北荒開(kāi)枝散葉,創(chuàng )立歡喜禪院。 但生歡只學(xué)會(huì )了半部《歡喜禪功》,于是他以此為基礎,推陳出新創(chuàng )出《無(wú)量空樂(lè )》。 成為歡喜禪院的根基功法。 想來(lái)極樂(lè )和尚已經(jīng)將《無(wú)量空樂(lè )》徹底悟透,所以才想到了不空山上的《歡喜禪功》。 晦澀禪師搖了搖頭:“阿彌陀佛?!?/br> “極樂(lè )大師佛法高深,若是交流佛法,我殺生寺自認不足,至于其他請恕我殺生寺不懂得待客之道了?!?/br> 言下之意就是,你