禪房里，惱風(fēng)長(cháng)老和離塵相對而坐。

    “輪回大劫之后，《六道印法》各自流落修真界?！?/br>
    “眾所周知，《殺生印法》成為殺生寺的傳承?！?/br>
    “《眾生印法》成為大慈恩寺的傳承?！?/br>
    “修真界中縹緲不定的虛空樓得到了《虛空印法》?！?/br>
    “同為三大隱寺的爛陀寺應該有《自在印法》的傳承?！?/br>
    “而剩下的兩種印法中，《無(wú)間印法》千年來(lái)下落不明，如今看來(lái)，卻是離塵法師機緣深厚所得，甚幸甚幸?！?/br>
    而說(shuō)到這里，惱風(fēng)長(cháng)老卻忽然語(yǔ)氣一嘆：“至于剩下的那門(mén)《無(wú)量印法》……離塵法師應該也看到了?！?/br>
    離塵：“《無(wú)量印法》莫非就是惱空方丈所用的那種身體變化之術(shù)？”

    惱風(fēng)長(cháng)老沉吟一聲，先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又搖了搖頭：“對也不對?！?/br>
    “離塵法師所見(jiàn)到的rou身變化之術(shù)，卻并非《無(wú)量印法》的全部?！?/br>
    “因為我金剛寺得到的《無(wú)量印法》并不全，只有其中的一半?！?/br>
    “一半？”

    離塵愣住了。

    據他所知，《六道印法》乃達摩祖師參悟輪回時(shí)所悟。

    六種印法，分別被他藏在六件神物之上。

    這六件神物，分別是六道輪回中最本源的存在。

    就比如：《無(wú)間印法》藏在從地獄道取出的‘阿鼻地獄巖’上。

    而《殺生印法》藏在修羅道中‘阿修羅王’的手臂上。

    這兩件物體是無(wú)法分割的，那么又何來(lái)上下兩篇？

    除非……所載《無(wú)量印法》的神物本身就是兩個(gè)分開(kāi)的個(gè)體。

    只聽(tīng)惱風(fēng)長(cháng)老繼續道：“你應該知道六道印法分別對應一道輪回?！?/br>
    “《無(wú)間印法》對應地獄道?！稓⑸》ā穼蘖_道。

    《眾生印法》對應人間道。

    《虛空印法》對應天神道。

    《自在印法》對應餓鬼道?！?/br>
    “而《無(wú)量印法》對應的則是畜生道?！?/br>
    “達摩祖師入輪回時(shí)，曾經(jīng)降服畜生道中一尊妖神。

    取其兩顆犬牙，分別記載《無(wú)量印法》上下兩篇?！?/br>
    “其中上篇為‘心無(wú)量’，下篇為‘身無(wú)量’?！?/br>
    “我金剛寺中所得的獸牙，正是其中的下篇‘身無(wú)量’法?！?/br>
    “能夠身化丈六金身，無(wú)限巍峨，變大的同時(shí)，肌rou、血脈、力量等等，皆隨之變強。

    若論rou身變化，當為世間絕頂?！?/br>
    離塵心中了然，果然‘身無(wú)量’的變化不僅僅只是身形變大而已，就連力量也能隨之倍增。

    所以之前惱空方丈平推之力，就能分開(kāi)萬(wàn)鈞沙海，猶如撥開(kāi)草叢一般。

    “不過(guò)……”說(shuō)到這里惱風(fēng)長(cháng)老搖了搖頭，長(cháng)嘆一聲。

    “‘身無(wú)量’法雖強，但卻消耗極大，若非內息強大，絕對無(wú)法支撐身形的變化！”

    離塵不禁想起之前的戰斗，使用過(guò)《無(wú)量印法》的有惱空方丈、一休和尚、一念和尚三人。

    他們三個(gè)每次使用的時(shí)候，都只能維持很短的時(shí)間。

    其中堅持最長(cháng)時(shí)間的惱空方丈也不過(guò)才堅持了一刻鐘而已，就氣喘吁吁的恢復原形。

    “《無(wú)量印法》本身就是達摩祖師從妖怪變化之術(shù)中參悟而來(lái)?！?/br>
    “無(wú)量者，無(wú)限也