自在印法》。

    上古歸墟大劫之后，仙道多舛。

    飛升者無(wú)數，但跳出輪回者卻屈指可數。

    即便如禪宗佛門(mén)，傳承數千年，也只有達摩祖師一人能跳出輪回，得大超脫，大自在。

    而這《六道印法》便是成就佛國之基。

    六道分別是達摩祖師經(jīng)歷六道輪回所悟。

    不空祖師曾經(jīng)在不空山上留下文字，字里行間都是一股悵然若失的真意。

    當時(shí)他便推測，六道印法為參透輪回大道的關(guān)鍵，但卻還需要一個(gè)契機。

    良久以來(lái)離塵也一直在思索，那個(gè)參透輪回大道的契機是什么？

    為什么像不空祖師這樣的曠世奇才，都無(wú)法參透其中關(guān)鍵？

    難道他領(lǐng)悟的還不夠深刻？

    當然不是。

    不空祖師能從六道印法中悟出‘六筆勾銷(xiāo)’，每一筆都對應一道印法。

    如果說(shuō)達摩祖師領(lǐng)悟的六道印法是靜態(tài)的，那么不空祖師領(lǐng)悟出來(lái)的六道印法就是動(dòng)態(tài)的。

    兩者，一靜一動(dòng)，并無(wú)高下之分。

    甚至若論理解之深，不空祖師尤勝過(guò)達摩祖師。

    可不空祖師為什么無(wú)法飛升西天佛國呢？

    那便是缺少了一道契機，一絲機緣。

    離塵之前還只道虛無(wú)縹緲。

    但在爛陀寺封印魔羅之后，他便猜到了那個(gè)缺少的契機。

    指的應該就是‘涅槃’！

    縱觀(guān)佛教數千年，凡能成佛證道，得大自在大逍遙的，皆要經(jīng)歷一次涅槃。

    魔羅當時(shí)雖是想用這個(gè)問(wèn)題蠱惑離塵。

    但卻反而提醒了他。

    ‘涅槃’是什么？

    是死去？是重生？還是超脫？

    用魔羅的話(huà)來(lái)說(shuō)，是越獄。

    通過(guò)涅槃的方式，騙過(guò)本源天道的關(guān)注。

    從而掙脫本源世界。

    只是如何才能涅槃呢？

    離塵最先想到的是，自己身上的涅槃葫蘆。

    這葫蘆的名字中有‘涅槃’二字。

    離塵更是從葫蘆身的‘卍’字中頓悟出了‘無(wú)量心印’和‘摩訶無(wú)量’。

    其中無(wú)量心印便可化死為生，正合佛門(mén)涅槃。

    但是此印以《大觀(guān)經(jīng)》烙印生成，一旦激活，便會(huì )放出涅槃火，雖是元神涅槃，卻是rou體盡消。

    不算是完全的佛門(mén)涅槃。

    即便如此，他也總覺(jué)得這個(gè)葫蘆遠沒(méi)自己想象的那么簡(jiǎn)單。

    或許自己追求的契機就在這個(gè)葫蘆上。

    也或許得等到他修煉了完整的達摩六道。

    達到至高無(wú)上的境界之后。

    才能發(fā)現一點(diǎn)‘涅槃’的端倪。

    除了‘涅槃’外，還有一點(diǎn)讓離塵十分費解的事，那就是牟尼八寶。

    他初入修行時(shí)，在血海秘境得到‘定海珠’。

    后來(lái)在寺內斗法，從離參手中同時(shí)得到‘隕火叉’、‘無(wú)影刃’、‘遮天蓋’。

    之后與離歌在寒潭之底發(fā)現了輪回寺玄度大師封印血魔的‘縹緲煙’。

    爭流大會(huì )后，他又與業(yè)慧和尚斗法，贏(yíng)了‘羅迦衣’。

    而在暗影城的密道里，打敗雷音佛子，奪得‘忽雷琴’。

    再加上在爛陀寺所得的‘琉璃心’。

    如此牟尼八寶便算是全部集齊了。

    尤其是最后的‘琉璃心’，真心方丈說(shuō)這是達摩祖師第二首偈語(yǔ)所得。

    可達摩祖師又是為何將‘琉璃心留給自己呢？

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