回寺的‘輪回佛子’，卻因為冥河老祖的傳承，毅然叛出輪回寺，引出‘輪回大劫’。

    可見(jiàn)氣血之道，應不在禪宗佛道之下。

    而不空祖師也確實(shí)從中參悟出了不少大道根基。

    甚至離塵懷疑，不空祖師之所以叛出禪宗圣地，會(huì )不會(huì )跟魔羅口中所說(shuō)的‘涅槃之法’有關(guān)。

    冥河傳承，氣血之道，其真諦其實(shí)就是‘化生之道’。

    當年冥河老祖開(kāi)辟血海世界，化生出十萬(wàn)八千類(lèi)血海異種。

    其中更是包括被佛祖點(diǎn)化的天龍八部。

    所以‘氣血之道’，實(shí)際上就是‘化生之道’。

    其中不無(wú)‘涅槃’‘生滅’之意。

    不過(guò)冥河傳承也有一個(gè)巨大的缺點(diǎn)，也是因為這個(gè)缺點(diǎn)，冥河一脈才被視為邪魔外道。

    這個(gè)缺點(diǎn)就是：雜而不精！

    血不純則生雜念，氣不純則生弊端。

    血氣之道，最忌的就是雜而不精。

    所以殺生寺冥河一脈的功法才會(huì )極容易走火入魔。

    就像之前修煉《血衣經(jīng)》的離sao，修煉《血因經(jīng)》的寂閑師伯，修煉《血飲神功》的離歌。

    以及所有后山贖罪崖里，那些走火入魔的弟子。

    冥河一脈修煉的功法固然強大，但越往后，走火入魔的幾率越大。

    皆因為原來(lái)的殺生寺弟子，以血修行，而血池中的血卻取自殺生林中的萬(wàn)獸之血。

    這種血固然蘊含妖獸之生命精華，但也足夠駁雜。

    更何況還有妖族天性中的兇戾氣息。

    吸收這樣的氣血修行，不走火入魔才怪。

    而想要避免這種情況發(fā)生，必須得凈化血液。

    離塵瞬間便想到了元始血胎。

    元始血胎，來(lái)歷十分神秘。

    傳說(shuō)天地初開(kāi)之時(shí)，盤(pán)古大神的一團污血掉落幽冥之中，化作先天血胎。

    天長(cháng)日久之后，血胎從內剖開(kāi)，生出冥河老祖。

    冥河老祖以其中一半血胎為基礎，開(kāi)辟了血海世界，化生出血海億萬(wàn)生靈。

    而另一半則化作血胎，為冥河老祖所用，專(zhuān)門(mén)煉制十萬(wàn)‘血神子’。

    而這也就是離塵后來(lái)得到的‘元始血胎’。

    元始血胎中產(chǎn)生的氣血，至精至純，充滿(mǎn)生氣。

    因此，血魔被離塵收入血胎之后，竟然直接進(jìn)入了閉關(guān)狀態(tài)。

    但離塵卻不知道如何調動(dòng)血胎中的血氣。

    想及此處，離塵不由得又遁入‘十方道場(chǎng)’中。

    殺生寺有兩種傳承，自然也有兩個(gè)藏經(jīng)閣。

    一個(gè)為五大禪院中心的地藏藏經(jīng)閣，另一個(gè)就是現在離塵所在的禁地藏經(jīng)閣。

    很久之前，離塵在參悟道心通明之后，便給地藏藏經(jīng)閣中數百種禪宗功法，開(kāi)壇論法，結果頓悟‘五字真經(jīng)’《摩訶五渡持》。

    而這次他就要給冥河藏經(jīng)閣中的眾多功法再開(kāi)個(gè)大會(huì )！

    鐺~

    十方道場(chǎng)上方的悟道鐘聲一響。

    唰唰唰~

    一盞盞明悟燈亮起，整個(gè)十方道場(chǎng)燈火通明。

    而這里的每一盞燈，都代表著(zhù)一本能夠通靈的功法。

    只是相比地藏禪宗藏經(jīng)閣中的功法，這里的明悟燈發(fā)出淡淡的紅芒。

    讓人有一種骨子里的悸動(dòng)！

    而眾多紅光照耀之處，一方主位落在中央。

    上次參悟《摩訶五渡持》的時(shí)候是以《大觀(guān)經(jīng)》為主位參悟而成。

    那這次呢？

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