莊孫子道：“這就對了。華幫主都做不到，更別說(shuō)你們了。但是，歷史上有一個(gè)人卻可以做到，此人便是蘭陵笑笑生。他雙手用四根筷子，可以同時(shí)攻擊對手四個(gè)部位?！?/br>
    

    雖然這幾句話(huà)都在大家的意料之中，但從莊孫子口中說(shuō)出來(lái)后，眾人還是感到一絲莫名的驚恐。

    

    莊孫子吃了一口菜后，續道：“眾所周知，手指是人體最最靈活的部位，方便控制筷子伸出的角度，也就是說(shuō)，可以攻擊敵人身上相距極遠的四個(gè)部位。跟豬無(wú)能的九齒釘耙可不一樣，八戒雖然可以一下扎你九個(gè)洞，實(shí)際卻只是攻擊身體的一個(gè)部位。試問(wèn)，如果蘭陵笑笑生用筷子同時(shí)攻擊你的頭部、腳部、左胸和右腰，你如何抵擋？”

    

    濕兒注意到藍rou絲的嘴唇動(dòng)了一下，分明說(shuō)了個(gè)“牛逼！”莊孫子的這番話(huà)，濕兒曾聽(tīng)她父親東方無(wú)能說(shuō)過(guò)。只不過(guò)父親說(shuō)的時(shí)候她還不太相信，現在聽(tīng)莊孫子也這幺說(shuō)，而且華克大哥都不能一下攻擊對手身上四個(gè)不同的部位，這才確信筷子神功端的是厲害無(wú)比。

    

    莊孫子又道：“武功的最高境界全在一個(gè)‘快’字。出招快，敵人就很難抓到你的破綻。武功弱者，出招也慢；武功越高，出手便越快。在這一點(diǎn)上，武功跟書(shū)法似是而非。你如果寫(xiě)楷書(shū)，很容易就暴露了你的水平。即便水平不如你的，也能看出你哪個(gè)地方寫(xiě)得好，哪個(gè)地方寫(xiě)得不好?？墒?，如果你寫(xiě)草書(shū)，卻能糊弄一大幫人。你鬼畫(huà)桃符一通，便沒(méi)人敢說(shuō)你的‘書(shū)法’哪里寫(xiě)得不好。因此，水平越差越喜歡寫(xiě)草書(shū)，只有像啟功先生這樣的書(shū)法泰斗才敢以楷書(shū)示人。有人說(shuō)草書(shū)是書(shū)法的最高境界，但學(xué)書(shū)之人都明白，草書(shū)其實(shí)是糊弄人的最高境界?！?/br>
    

    莊孫子呷了一口茶，潤了潤嗓子，接著(zhù)說(shuō)道：“簡(jiǎn)而言之，如果甲方出四招而乙方才出一招，那幺，抵消一招之后，甲方還可以擊中乙方三招。咱們常說(shuō)的‘后發(fā)先至’也是快的一種具體表現。對咱們普通人來(lái)說(shuō)，無(wú)論多快，你攻擊對手之時(shí)，都是先攻擊這一個(gè)部位，再攻擊下一個(gè)，然后再下一個(gè)，又再下一個(gè)。對手防守之時(shí)，也是先防個(gè)部位、然后第二、再第三、又再第四。有些聰明人則會(huì )玩點(diǎn)聲東擊西的把戲，但只要對手反應敏捷、速度夠快，聲東擊西也就沒(méi)多大效用?？曜由窆t是同時(shí)攻擊對手身上四個(gè)不同的部位。你防守這個(gè)部位之時(shí)，那個(gè)部位已被戳傷。防守那個(gè)時(shí)，這個(gè)已被戳中。一言以蔽之，就是所謂的顧此失三彼?！彼殖粤艘豢诓?，在大家對筷子神功無(wú)限神往之時(shí)，又補充倆字道：“無(wú)解?！?/br>
    

    濕兒也聽(tīng)明白了，不管連續出兩招還是聲東擊西的技倆，都有個(gè)“先后”的次序問(wèn)題；而筷子神功的厲害之處則在于“同時(shí)”攻擊相距甚遠的四個(gè)部位。對手也需要同時(shí)防守這四個(gè)部位。如你只防得一個(gè)，另外三個(gè)便會(huì )被刺傷。

    

    莊孫子又道：“剛才說(shuō)的是用筷子神功單打獨斗，這還只是初級階段?？曜由窆毜捷^高水平時(shí)，便可達到一心四用的境界，一出手便是四招。比起一心二用的雙手互搏來(lái)，強了何止一倍！到那時(shí)，誰(shuí)還敢說(shuō)雙拳難敵四手？”

    

    大家還在細細品味筷子神功的厲害之處時(shí)，莊孫子卻已等不及了，又道：“筷子神功只是厲害處之一。在蘭陵笑笑生寫(xiě)的秘籍里面，還有一種輕身功夫，叫做‘飄飄欲仙’?？曜由窆Υ钆滹h飄欲仙，那才叫一個(gè)厲害！”

    

    郭足問(wèn)道：“是不是按照易經(jīng)的方位行走，便達到輕功的最高境界？”濕兒自然知道郭