濕兒進(jìn)得洞來(lái)，再次迫不及待地打開(kāi)秘籍。只見(jiàn)頁(yè)上果然便是舉兒提到過(guò)的“兩個(gè)凡是”。

    

    欲練神功，必須遵守兩個(gè)凡是：

    凡是蘭陵笑笑生記述的口訣，無(wú)論如何拗口，都必須認真背誦；

    凡是蘭陵笑笑生描畫(huà)的招式，無(wú)論如何難看，都必須遵照練習。

    

    濕兒心道：“你蘭陵笑笑生武功高強，我就聽(tīng)你一回。你說(shuō)什幺，我都認了！”

    

    翻至第二頁(yè)，便已是筷子神功總訣?？傇E不過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單數十字，可是要鬧明白它的意思卻極難。說(shuō)什幺“尺有所短，寸有所長(cháng)，三三一五，最是合適?！背哂兴?，寸有所長(cháng)，本意是指天下萬(wàn)物皆有優(yōu)缺點(diǎn)，既沒(méi)有絕對完美的，也沒(méi)有絕對一無(wú)是處的。在這里卻是什幺意思呢？

    

    又說(shuō)什幺“內力四分，偏要不均，xiaoxue宜重，要xue宜輕?！备陕镆獙攘Ψ殖伤姆?？難道是因為筷子有四根幺？但四分又不要均勻，卻又是為何？“xiaoxue宜重，要xue宜輕”八字尤其跟武學(xué)要義背道而馳。大凡精妙功夫，都招招不離對手要害之處。這筷子神功，怎幺竟然主張“要xue宜輕”呢？

    

    此時(shí)的濕兒早已集丐幫權為民的一統拳法以及少林寺、武當派、正一派、華山派、昆侖派、嵩山派等各大派的武功于一身，且已將各派武功融會(huì )貫通。她目前的見(jiàn)識之廣，只怕在武林中無(wú)人能出其右。這一切皆因武林中門(mén)戶(hù)之見(jiàn)甚深，互相不通往來(lái)。即便如玉簫師太這種老江湖，也只見(jiàn)識過(guò)別派武功的個(gè)別招式。像濕兒這般將每派絕學(xué)都系統學(xué)習過(guò)的，數遍武林，還真是沒(méi)有第二人。濕兒將各派的武學(xué)口訣與筷子神功的總訣相對照，卻總覺(jué)二者大相徑庭。以各大派的武學(xué)實(shí)在無(wú)法理解筷子神功所說(shuō)何為。

    

    翻至第三頁(yè)，便已經(jīng)是具體招式了。正如以前父親提到過(guò)的那樣，剛好一百招。招式名字亂七八糟，讀起來(lái)就更是晦澀難懂。比如說(shuō)招叫“迎膝曲膻”，第二招叫“尺列陶翳”。這都是什幺跟什幺呀？每一招又有至少數十種變化，濕兒看得頭都大了，卻依然莫名其妙。

    

    忽然，洞外傳來(lái)腳步聲。濕兒趕緊將秘籍藏起來(lái)。原來(lái)，已到了晚飯時(shí)間，來(lái)者正是天天送飯的啞巴。濕兒囫圇吞棗地吃掉晚餐，便將啞巴打發(fā)走。馬上又拿出秘籍來(lái)研讀，讀至半夜，仍然無(wú)解，迷迷糊糊就睡去了。

    

    研習筷子神功沒(méi)有進(jìn)展，濕兒便轉向飄飄欲仙輕功。這種輕功毫不講究步法，僅只一小段口訣而已。蘭陵笑笑生吩咐練功者一邊提氣，一邊默誦口訣。濕兒記得莊孫子曾說(shuō)過(guò)，普通人提到輕功首先都會(huì )想到步法，但蘭陵笑笑生的輕功卻是獨辟蹊徑，毫無(wú)步法可言。練成后行若鬼魅，只是心念一轉，便已到了自己想去的地方，連自己亦不知自己是怎幺去的。濕兒記憶力奇好，這數百字的口訣自是過(guò)目不忘?？墒翘釟膺B背了幾十遍，卻一點(diǎn)反應都沒(méi)有，反倒把自己搞得疲憊不堪。濕兒失望至極。唉，且先打個(gè)盹再說(shuō)。

    

    睡醒之后，濕兒又開(kāi)始琢磨秘籍上的神功。研究一會(huì )兒筷子神功，又背一會(huì )兒飄飄欲仙輕功口訣。如此折騰了三天三夜，仍是毫無(wú)頭緒。濕兒困頓不堪，且早已心煩意亂，生氣地將秘籍往地上一扔，便要倒頭睡去。

    
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