海鷗教授 二十一
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我你是搞腫瘤的?;剡^(guò)頭來(lái)想,更加佐證了你很可能就是那個(gè)‘象牙塔’。另外‘象牙塔’不正好說(shuō)明你在學(xué)校工作嗎。而且網(wǎng)上那個(gè)“象牙塔”也是搞腫瘤的。外加你填的業(yè)余愛(ài)好是網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作和下圍棋,將這些林林總總加在一起,還能說(shuō)什幺,想不讓我懷疑你都不行。你說(shuō)巧不巧,上帝居然還安排我們在飛機上坐在了一起,將你送上門(mén)來(lái)。當然,即使這樣,我也只有百分之五十地確定,直到剛才最后一試才百分之百地確定。是不是‘踏遍天涯無(wú)覓處,得來(lái)全不費工夫’?”這謎像一個(gè)花蕾捧在裘娜的手心,被她一層層將花瓣撥開(kāi),顯出蕊心。 丁一被眼前這位紅粉佳人的慎密思維折服。兩人談著(zhù),感嘆萬(wàn)分,將虛擬世界的友誼延伸到了現實(shí)世界里,覺(jué)得這一切都非常的不可思議,這世界太小。兩人面對面地坐著(zhù),始信有奇緣一說(shuō)。顯然兩人對能夠重新認識對方感到既新鮮又刺激。 裘娜比前兩次相見(jiàn)時(shí)健談許多,她那嬌秀的臉龐放射著(zhù)興奮的異彩,話(huà)語(yǔ)不斷。慢慢地話(huà)題就轉到了裘娜的工作上來(lái),她開(kāi)始做丁一的工作,說(shuō)服他和老莫重新考慮捐精。丁一心里已經(jīng)預計到了這就是要談的“重要事情”。丁一將老莫的為人講給了裘娜聽(tīng),告訴她這是不可能的。至于他自己,更是不可能。 “為什幺不呢?”裘娜顯得很有耐心,看得出她在這方面的老練沉穩。 “我比較傳統,這種服務(wù)在倫理道德方面我不能接受?;橐鍪且粋€(gè)家庭之間的約定,是夫婦倆之間的忠誠紐帶。孩子是夫妻間的結晶,而不應該是商品的產(chǎn)物?!倍∫缓攘艘豢诳Х?,平心說(shuō)出了自己的想法。 裘娜顯然預計到了這個(gè)答案,她已經(jīng)聽(tīng)過(guò)千百遍這種想法,于是不急不慢地說(shuō):“婚姻和養育孩子的道德觀(guān)念都是和人類(lèi)的發(fā)展及科技進(jìn)步緊密相關(guān)的,不是一成不變的。在遠古時(shí)代母系社會(huì ),人們只知其母,不知其父,采用群婚制,我們不能因此而責備那時(shí)的人類(lèi)不道德?,F在中國云南的摩梭族還保留著(zhù)這種以女方為主的婚姻制,另外藏族保留著(zhù)群婚制,大家也沒(méi)有責備他們有什幺不道德??梢?jiàn)婚姻可以有不同的定義。后來(lái)生產(chǎn)力發(fā)展了,進(jìn)入了商品社會(huì ),于是有了一夫一妻的婚姻制度,有了一個(gè)約定俗成,幾千年下來(lái),這種婚姻制度被拔高到道德高度,但還是有妻妾之分??墒乾F在我們社會(huì )的發(fā)展和科技文明又到了一個(gè)臨界點(diǎn),開(kāi)始對這種婚姻制度和相伴相生的道德倫理產(chǎn)生了巨大沖擊,人們對這些制度和觀(guān)念開(kāi)始產(chǎn)生動(dòng)搖。隨著(zhù)時(shí)代的變遷,新的婚姻制度和倫理道德勢必會(huì )發(fā)生改變?!?/br> 丁一腦子里這時(shí)開(kāi)始出現網(wǎng)路上那個(gè)文筆犀利頭腦清晰的“紫丁香”,咄咄逼人,他一面喝著(zhù)咖啡,一面欣賞裘娜的優(yōu)雅演說(shuō)。裘娜也看出來(lái)了這點(diǎn),滿(mǎn)面春風(fēng),顧盼頻頻,她想說(shuō)動(dòng)丁一放棄陳腐的觀(guān)點(diǎn)?!霸嚬軏雰旱某霈F,次沖擊了只有夫妻zuoai才能有小孩的道德觀(guān)念。其實(shí)一夫一妻制有許多問(wèn)題,比如說(shuō),明知道夫妻雙方有遺傳疾病,可是為了維護道德,還要將疾病傳給下一代,從某種意義上來(lái)講,這是非道德的,是對生命的不尊重。這方面最典型的例子是美國有許多家庭產(chǎn)前檢測知道自己的孩子會(huì )得DownSyndrome,可是為了上帝的意愿還是將孩子生下來(lái)。殘疾的孩子們來(lái)到這個(gè)世界上不幸福,大人們更是一生受累?!?/br> 這個(gè)丁一同意,他們社區有一個(gè)DownSyndrome社區服務(wù)中心,讓殘疾愚兒們在一起相聚。每次丁一路過(guò)看見(jiàn)一大堆愚兒時(shí),心里就難過(guò)。盡管家長(cháng)們心里覺(jué)得很崇高,但是干了蠢事。 裘娜繼續道:“現代的醫學(xué)科技水平已經(jīng)可以檢測到許多先天遺傳疾病,完全可以避免其發(fā)生。帶病的夫婦們要幺不結婚,要幺結了婚不要小孩。如果我們的思想再開(kāi)放一點(diǎn),為什幺不能將最優(yōu)秀的jingzi和卵子進(jìn)行配種優(yōu)質(zhì)優(yōu)生呢?這樣可以加速人類(lèi)的進(jìn)化速度。我們人類(lèi)世世代代已經(jīng)在動(dòng)物和植物身上進(jìn)行了無(wú)數次的擇優(yōu)配種,為什幺不能將這些應用到人類(lèi)自己呢?其實(shí)這才是最先進(jìn)的倫理道德觀(guān)念,因為它促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)化。許多事情其實(shí)看你怎幺想,是一個(gè)思考方法和角度的問(wèn)題??上覀兺粋鹘y觀(guān)念束縛住,覺(jué)得自己做錯了什幺,不道德?!笨粗?zhù)丁一沉思的