題，便把那件怪異離奇的夢(mèng)境，慢慢朝陳泰說(shuō)了，當然卓德把夢(mèng)中的yin褻場(chǎng)景全然刪卻，只是輕輕略過(guò)而已，免得雪兒在旁感到尷尬。

    陳泰聽(tīng)完卓德的說(shuō)話(huà)，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“果然如我所料，剛才我一坐下來(lái)，便已發(fā)現你們氣色有異，現在聽(tīng)了你的說(shuō)話(huà)，竟比我猜估中還要厲害！”

    二人乍聽(tīng)之下，不由相覷無(wú)言，陳泰續道：“馬太太，我想問(wèn)妳一件事，馬先生生前可是信奉道教的？”

    雪兒先是一陣發(fā)呆，接著(zhù)緩緩點(diǎn)頭：“原本我和他結婚時(shí)，偉邦是任何宗教也不相信的，但近幾個(gè)月，他在家里突然架起一個(gè)很奇怪的神桌，我也曾問(wèn)過(guò)他，他說(shuō)是什幺“仙道教”的神桌，可保身體健康，家庭和順，我便再沒(méi)有理會(huì )他了?！?/br>
    “唔！”陳泰點(diǎn)點(diǎn)頭，續道：“我看那不是真正的“仙道教”，正統道教的名稱(chēng)，該是乾坤八卦五雷天心仙道教，后簡(jiǎn)稱(chēng)“道教”，卻沒(méi)有人直稱(chēng)“仙道教”的！馬太太，妳說(shuō)說(shuō)那靈桌上擺放了什幺東西？”

    “桌上正中是個(gè)香爐，香爐后正中立有一座支腮側臥的陶瓷人像?！毖﹥赫f(shuō)。

    “雪兒妳忘記了幺，人像的左邊，我記得還有一個(gè)木鼎?！弊康鲁﹥旱?。

    “??！我一時(shí)忘記了，確有一個(gè)木鼎，而且雕刻得相當細致精美，若四寸高，圍著(zhù)鼎身雕有一些非龍非蛇的同案，木鼎之下，還鋪有紅色綢緞軟墊?！毖﹥赫f(shuō)得十分仔細。

    陳泰聽(tīng)得十分專(zhuān)注，他一面聽(tīng)，一面皺著(zhù)眉頭，直到雪兒說(shuō)完方道：“憑妳剛才的形容，我可以肯定，她先生所信奉的不是正統道教，大有可能是道教分支出來(lái)的邪教，據說(shuō)有一門(mén)邪教，名叫“黃龍教”，也和道教一樣，擅于開(kāi)壇作法，在漢未之時(shí)，這教派的弟子相當廣泛，遍布中國各地，而奉拜的卻是一條四頭蛇，我看馬先生極有可能是信奉那個(gè)邪派。

    雪兒聽(tīng)得小嘴圓張，她確沒(méi)有想到，偉邦竟會(huì )和那些所謂邪教扯上關(guān)系。

    “偉邦近來(lái)的舉動(dòng)變得如此怪異，莫非也和這個(gè)邪教有關(guān)？”卓德問(wèn)道。

    “我也不能肯定?！标愄┑溃骸捌鋵?shí)這個(gè)邪教，本來(lái)并非一些害人的教派，他也算是道家脈，只是當時(shí)道與佛兩教，曾經(jīng)發(fā)生了一次相爭的大事，才讓這邪教突然崛起?！?/br>
    “哦！能否說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？”卓德似乎很感興趣。

    “道教本身，實(shí)則有數千年法統，從古祖師軒轅皇帝，經(jīng)夏至商到姜子牙封神，便創(chuàng )立了代，后傳到戰國時(shí)期的鬼谷子、繼而到漢朝、再傳至老子李耳，李耳騎青牛出涵谷關(guān)成仙，便留下了一本道德經(jīng)，他所傳的仙道仙法，可謂無(wú)數，但當時(shí)只限于秘傳，一般人很難學(xué)到。當時(shí)漢朝提倡道教，無(wú)為而治，令那些天宿邪星，妖魔亂世，并曲解了道德真經(jīng)，誤導了學(xué)子百姓；致民間對道教信仰，淪為拜鬼說(shuō)神之教?！?/br>
    陳泰說(shuō)到這里，便停了下來(lái)燃起了一支煙，又續道：“到漢未永平年間，漢明帝做了一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)中看見(jiàn)一位神仙飛行金鑾殿的上空，全身全光燦然，籠罩整個(gè)皇宮。次日早朝，明帝便詢(xún)問(wèn)群臣，太史傅毅占卜后，向明帝稟道：“周昭王之時(shí)，曾天有異光顯示，且直貫太微星。當時(shí)的太史蘇由向昭王說(shuō)，必有圣人出世，降生于西方，方會(huì )天現祥瑞，一千年后，此圣人的聲教，將會(huì )傳到來(lái)中國。周昭王聽(tīng)后，即下令將此事刻于石碑上，永志紀念。昨夜陛下所做之夢(mèng)，從時(shí)節因緣推算看，恐怕正是這個(gè)時(shí)代。臣又聽(tīng)說(shuō)西域有一個(gè)神，名字叫“佛”，今趟陛下夢(mèng)見(jiàn)之金人，看來(lái)必定是所謂的“佛”了?！?/br>
    “漢明帝聽(tīng)后，心里非常高興，以為這必定是佛的顯現，便派遣郎中蔡愔、中郎將秦景、博士五遵等十多人，率領(lǐng)千乘萬(wàn)騎，出使天竺去尋訪(fǎng)佛法。當那些人來(lái)到月氏國，竟幸運地給他們遇見(jiàn)了攝摩騰、竺法蘭兩位尊者，便恭敬地傳達明帝的旨意，并極力邀請他們來(lái)華夏傳法。

    “兩位尊者不辭勞苦，冒著(zhù)風(fēng)霜雪雨，千里跋涉，并以白馬負馱佛經(jīng)，終于在明帝永平十年抵達洛陽(yáng)。明帝對這兩位遠自西域而來(lái)的圣人非常恭敬，特頒旨招待于西門(mén)外的鴻臚寺。后為了紀念白馬馱經(jīng)的盛事，便改稱(chēng)為“白馬寺”。

    “自從鴻臚寺改為白馬寺后，住有出家僧侶的“寺”，便成為出家人僧舍的專(zhuān)稱(chēng)，乃是佛、法、僧三寶的象征。而蔡愔自西域攜回來(lái)的佛像，也分別供置于南宮的清涼臺及顯節壽陵上。二位尊者的才資都