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    既是

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    玲玲大師風(fēng)水靈異傳奇（三）

    作者：ＬＩＨＥＥ

    ２６－７－２３

    之二

    何玲玲聽(tīng)到小芬突然大叫一聲，接著(zhù)身體抽搐倒在地上，她連忙上前按著(zhù)小

    芬的眉輪誦咒，小芬才慢慢安靜下來(lái)。

    何玲玲叫曾家瑩安排其他人先回去休息，只需曾家瑩和陳沙展留下看看有什

    幺可以幫手。

    過(guò)了好一會(huì )兒，小芬張開(kāi)眼睛，說(shuō)：「表姐?！?/br>
    何玲玲大為詫異，問(wèn)：「你是誰(shuí)？」

    小芬打量何玲玲赤裸的胴體：「表姐，你的身材好美好棒??！」

    「你究竟是誰(shuí)？」

    小芬說(shuō)：「我是阿文?！?/br>
    曾家瑩和何玲玲同聲道：「宋子文？」

    「是呀?！?/br>
    小芬自己打量自己赤裸的胴體說(shuō)：「嘩，這個(gè)身材也很捧??！」

    何玲玲說(shuō)：「喂，你少講無(wú)謂話(huà)，你怎樣附在小芬身上的？」

    小芬（宋子文）說(shuō)：「說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，表姐，你要幫我，我不懂怎樣做了？」

    宋子文，沉醉裸體文化，認為裸體是一種藝術(shù)，但太多人用過(guò)份的道德眼光

    來(lái)看裸體，把裸體標示為yin穢和色情，這是衛道之士把裸體的標準僅僅放在性

    慾上，說(shuō)是色情，其實(shí)可以說(shuō)是他們自己先有色情的主觀(guān)感受，然后把裸露都

    說(shuō)成是色情不雅，裸體不是十惡不赦的罪，只不過(guò)觀(guān)看者自己把裸體訴諸于道德

    的判斷，而道德是文化教養的產(chǎn)物。

    在西方藝術(shù)史中，以裸為題的畫(huà)作常見(jiàn)于不同年代，那時(shí)代的裸透

    過(guò)神話(huà)故事或歷史人物的畫(huà)面呈現，直率的把裸呈現于觀(guān)者眼前，是源于西

    方美的觀(guān)念，西方哲學(xué)家柏拉圖指出，美的理念是來(lái)自真實(shí)的靈魂，這就是

    裸的藝術(shù)哲學(xué)。

    女人有美好的身段，就不怕讓人看自己的裸體，那叫做自信，美好的裸體是

    應讓多些人欣賞，女人裸露是一種藝術(shù)的昇華，不應叫暴露，暴露是一

    個(gè)貶義詞，女人裸露自己更不必怕羞恥，反是那些嘴上掛著(zhù)成何體統的字詞

    ，但眼里卻折射yin穢的眼光的人，才是羞恥。

    宋子文在里自己家里是裸體的，他也要求曾家瑩和他一樣裸體，曾家瑩覺(jué)得

    裸體也很自在，所以和宋子文一樣，室內裸體生活，但當宋子文進(jìn)一步要求曾家

    瑩在戶(hù)外裸露時(shí)，曾家瑩則不太愿意，這令宋子文感到沮喪。

    宋子文大學(xué)畢業(yè)后，和曾家瑩一同投考警察，二人均被取錄，宋子文并未因

    當了警察而放棄對裸體文化的追求，他更在一些途經(jīng)上學(xué)習了裸體瑜伽。

    在學(xué)習裸體瑜伽中，宋子文修習了ＴｒＹｇ，當中他又修習了遷

    識瑜伽，就在一天修習中，他感到自己虹光昇華，正當他感到欣喜返回身識時(shí)，

    突然和一白光碰撞，失了意識，到他回復意識時(shí)，發(fā)現自己身在醫院病床上。

    宋子文張開(kāi)眼睛，面前是一位美麗的女人臉孔。

    「好了，你終于醒了！」

    宋子文看著(zhù)這個(gè)陌生而美的臉孔，一臉茫然：「你是誰(shuí)？」

    「你不認得我？我是Ｂ，你妻子??？」

    「Ｂ？Ｉｒｓ呢？」

    「誰(shuí)是Ｉｒｓ？我是Ｂ啊……你不認得我了……我是你妻子呀…

    …」

    女人開(kāi)始流淚了：「Ｎｌ失憶了，怎算好啊……嗚……嗚……」

    宋子文很快便了解到，現在他附在這個(gè)身體的人，叫鍾立源，因車(chē)禍住院，

    昏迷了三天，經(jīng)過(guò)了醫生的診斷，判斷鍾立源因交通意外撞擊腦部導致失憶，醫

    生建議家人慢慢把往事跟他述說(shuō)，讓他恢復記憶。

    住院期間，宋子文簡(jiǎn)單了解到鍾立源的生活大槪，妻子叫關(guān)碧嫦，是一名中