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    (&039;　　正如虎天雄和龍玉嬌的判斷，當時(shí)乘亂劫走“星光圣女”貞德的人正是圣神教會(huì )極端派領(lǐng)袖“假面教皇”托馬斯。就在他們決心盡早救走貞德的時(shí)候，托馬斯正在他的居城召見(jiàn)教會(huì )極端派勢力的各路首腦。

    托馬斯為首的教會(huì )極端派勢力曾經(jīng)在西方大陸無(wú)比強大，即使在與新生義勇軍（原名為“斬魔義勇軍”）的數次軍事和政治斗爭中遭遇失敗，仍然保留了相當的實(shí)力。目前，西方大陸的局勢基本是新生妖魔帝國、新生義勇軍、教會(huì )極端派的三分天下。雖然教會(huì )極端派的勢力已經(jīng)無(wú)法與全盛時(shí)期相比，仍不可小看。

    托馬斯的居城距離新生義勇軍的根據地“圣光城”（圣神教會(huì )的總本山）不遠，出于各種復雜的原因，目前雙方互相警戒但不輕易沖突。造成這種局面的最大原因是雖然雙方有矛盾，但都在對抗新生妖魔帝國對人類(lèi)的侵攻。

    當然，如果從根源上說(shuō)，正是由于教會(huì )極端派長(cháng)期煽動(dòng)人類(lèi)迫害妖魔（甚至亞人種族），才導致了新生妖魔帝國的崛起和這場(chǎng)人魔戰爭。然而，世事就是那幺復雜，教會(huì )極端派一方面是導致這場(chǎng)人魔戰爭的禍種、另一方面也是人類(lèi)目前反抗妖魔的主力之一。面對共同敵人，新生義勇軍和教會(huì )極端派暫時(shí)妥協(xié)地共存。

    這座建筑規模比“圣光城”還要龐大牢固的城堡深處，最近剛剛新建了專(zhuān)供托馬斯居住和辦工的教皇宮殿。雖然他的教皇身份是篡奪的，而且只得到極端派的圣神教徒承認，但他仍一直以教皇自居，這是由于他對權勢有著(zhù)近乎癡狂的迷戀。

    此刻，教皇宮殿的事務(wù)廳內燈火輝煌，廳內跪倒一片教會(huì )極端派首腦。他們中有的是為了宗教信仰殺人如麻的狂教徒、有的是以宗教名義投機謀求暴利的富豪、有的是借著(zhù)教會(huì )勢力擴大自己地盤(pán)的地方諸侯……總之大多都非善類(lèi)。

    然而，這群平時(shí)耀武揚威、不可一世的教會(huì )極端派首腦此刻都服服帖帖地跪在大廳中，帶著(zhù)畏懼的目光望著(zhù)坐在廳內寶座上的一個(gè)銀發(fā)青年。此人身穿銀色法袍、手執一把閃著(zhù)圣光的權杖、戴著(zhù)白銀面罩的俊秀面孔從嘴角露出冷冷的笑容，像是世間一切生命都理應匍匐在他的腳下、向他臣服。

    他就是曾經(jīng)的“假面大主教”、現在的“假面教皇”托馬斯。今年不過(guò)三十幾歲的他，從一個(gè)流落街頭的戰爭孤兒得到今時(shí)今日的權勢，其中緣由非常復雜。

    當年，圣神教會(huì )的前任教皇圣西蒙在走訪(fǎng)民間的時(shí)候巧遇托馬斯，發(fā)現他聰明過(guò)人并且有著(zhù)強大的魔法潛能，于是將他收為首徒，傳授各種神圣魔法技能和淵博的學(xué)識，有意將他培養成下任教皇。對于一個(gè)孤兒來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是天賜良機。

    托馬斯很好地把握了這個(gè)機會(huì )，在短短幾年間學(xué)會(huì )了常人用半生都無(wú)法學(xué)會(huì )的高難度神圣魔法，還鉆研各種其它魔法和學(xué)識，被譽(yù)為教內才子。但由于出生卑微，使他對權勢有著(zhù)異?？释?，因此為人非常功利，心理也很陰暗。

    那個(gè)時(shí)候，恩師圣西蒙又收了兩個(gè)弟子與托馬斯同是戰爭孤兒、被西方龍族（炎龍一族）族長(cháng)收養的貞德與安東尼。剛開(kāi)始，托馬斯對這對姐弟很照顧，但隨著(zhù)他們的驚人天賦逐漸覺(jué)醒并迅速成長(cháng)，托馬斯感到自己這個(gè)大師兄有被后來(lái)居上的危機

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    。只不過(guò)，那時(shí)他和這對姐弟的關(guān)系還算和睦。尤其對于天生麗質(zhì)的師妹貞德，托馬斯一直暗中畸戀著(zhù)她，想伺機占有這位美麗溫柔的天使。

    根據三個(gè)徒弟的性格和成長(cháng)表現，前任教皇圣西蒙最終決定把最小的徒兒安東尼培養成下任教皇（教會(huì )的最高決策者），貞德則培養成神官戰士長(cháng)（教會(huì )的民事長(cháng)官）。至于首徒托馬斯，被改為培養成大主教（教廷的行政長(cháng)官）。

    圣西蒙這幺安排可謂用心良苦，用“三權分立”使三個(gè)徒弟按照最符合各自特性的方向成長(cháng)為圣神教會(huì )的棟梁，使三人既互相制約又互相協(xié)力。然而，對于功利心極強的托馬斯來(lái)說(shuō)，這種安排是他絕對無(wú)法忍受的恥辱，使他無(wú)顏見(jiàn)人。

    自此以后，托馬斯戴上面罩，很少以真面目示人，也變得更加熱衷與玩弄權術(shù)。本身并非狂熱信徒的他，用巧妙