加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。欲望的天性就是進(jìn)行交往，這是博弈的合作。安南王顯然已經(jīng)和邪派勢力聯(lián)手了，想借陰陽(yáng)嶺的聚陰陣，讓嬰靈變得更強大，再借助嬰靈的力量實(shí)現自己的個(gè)人目的?！?/br>
公孫靖問(wèn)孫大寶，“聚陰陣下一次開(kāi)陰門(mén)是什么時(shí)候？”孫大寶掐指算了，答道：“三日后。血月之夜?！?/br>
“五老峰和其他仙門(mén)世家的人什么時(shí)候可以到？”

“明后天可抵達?！?/br>
“那好，我們就在這里等他們，三日后一起同上陰陽(yáng)嶺?！?/br>
當晚，祖千秋最先抵達了映雪客棧。西嶺孫氏族中的一眾小輩都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，與孫大寶平輩的雖說(shuō)認識他，但并不知道他白狼妖的真實(shí)身份，因早年曾一起并肩作戰，只以為他是孫大寶的故交好友，這次特地前來(lái)助陣。

孫湛自出生起就沒(méi)見(jiàn)過(guò)親生父親，自三年前從孫大寶處知道自己的離奇身世后，對祖千秋也十分想念。這次父子倆見(jiàn)面，孫湛差點(diǎn)當場(chǎng)淚下，一直強忍著(zhù)，直到一干人等彼此介紹認識、打過(guò)照面后，父子二人才匆匆離去，敘話(huà)去了。

“太好了?！卑倮镉⒂懈杏谒麄兏缸訄F聚的一片真情，真心為孫湛感到高興?！坝惺裁茨鼙雀约杭胰嗽谝黄鸶_(kāi)心的呢?！?/br>
公孫靖看著(zhù)她，靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)。

第二天，五老峰和其他仙門(mén)世家的人都陸續到了。五老峰派了一位姓周的師伯和十二位弟子前來(lái)，其他仙門(mén)世家的人加起來(lái)有四十多人。這位周師伯認出了公孫靖和趙千忍，雖然他們二人早早就離開(kāi)師門(mén)下了山，但周師伯對他們這次參與陰陽(yáng)嶺圍剿邪靈的義舉頗為贊賞。而且上一次周師伯牽頭主持的陰陽(yáng)嶺布陣，公孫靖和趙千忍作為小輩也都參與了，有一定實(shí)戰經(jīng)驗。

周師伯鶴發(fā)童顏，身材修長(cháng)，雖然不茍言笑，卻并不讓人覺(jué)得嚴肅，反倒覺(jué)得十分和藹。他的年齡是個(gè)謎，沒(méi)人知道他到底活了多久，單看外貌也根本看不出實(shí)際年齡。

在五老峰的眾位師叔伯中，周師伯是難得一位在術(shù)法和道論上都頗有建樹(shù)的師宗。五老峰歷史上悠久、學(xué)派眾多，其中最主要的學(xué)派是大道學(xué)派。大道學(xué)派是融王道、民道、天道于一體并對此三道予以更高水準、更廣視野的審視所形成的一種博大深廣的思想與方法。這一思想與方法把當時(shí)的思潮推向了無(wú)人企及的高峰，是歷朝思想史上前所未有的一座豐碑。

周師伯這一派從自然主義出發(fā)，提出了“去欲”、“靜心”和“無(wú)為”的方案來(lái)解決天下道術(shù)分裂的問(wèn)題，并設計出實(shí)施此一方案的具體cao作路徑，即“貴生”、“養生”和“長(cháng)生”。據說(shuō)，他早年曾帶領(lǐng)一些弟子曾周游列國，傳播自己的思想。后來(lái)，他與上一任江北王建立了良好的友誼。江北王十分認同他的觀(guān)點(diǎn)政見(jiàn)，說(shuō)服他放棄周游，輔導自己的兒子讀書(shū)，并入朝參政。

時(shí)代的進(jìn)步源于思想的推動(dòng)。自前朝覆滅以來(lái)，這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)藩鎮割據、諸侯爭霸、天下道術(shù)分裂的時(shí)代。在這樣的時(shí)代里，面對天下道術(shù)分裂的現實(shí)，各個(gè)思想家、各種思想流派的時(shí)代性思考，都圍繞如何將分裂了的道術(shù)予以重新再造與統一的問(wèn)題而展開(kāi)。

在這一時(shí)代舞臺上，理想之于欲望橫生的人性和野性無(wú)度的權力來(lái)講，終究只能是理想，而不能走向普遍性的現實(shí)。周師伯及其弟子所提倡的與民休息、鼓勵生產(chǎn)的政策，在江北取得了一定的成效，只可惜不久后，江北政權旁落趙氏之手。趙氏是軍人行伍出生，對周師伯這一套極為不滿(mǎn)和不屑。他獨掌江北翻過(guò)大權后，便大手一揮，打發(fā)周師伯去主持編修。道不同不相為謀，編修工作告一段落后，周師伯就回了五老峰，在山上潛心研究術(shù)法、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，偶爾也帶領(lǐng)年輕弟子下山游歷。

周師伯對后生晚輩一向鼓勵多于苛責，他見(jiàn)公孫靖和趙千忍雖然離開(kāi)師門(mén)多年，卻志愿來(lái)協(xié)助除邪，心里很是認可。公孫靖和孫大寶又分別向周師伯引薦了百里英和祖千秋二人，只說(shuō)是各自下山后結識的道友，周師伯點(diǎn)點(diǎn)頭，多看了祖千秋兩眼，沒(méi)再多問(wèn)什么。五老峰上到了他們這個(gè)年紀的修道者，在人與的妖界限上看得很開(kāi)。追根究底，人、妖之間并沒(méi)有多大區別，各自造化不同而已。正者，妖可以成人；邪者，人可以化妖。人和妖，雖說(shuō)人妖殊途，但從另一角度來(lái)講，卻也是殊途同歸。

毫無(wú)懸念，眾人公推了周師伯擔任這次合剿行動(dòng)的總指揮。周師伯把人分為四組，公孫靖、孫大寶和五老峰一名三十多歲的弟子分別擔任三個(gè)小組的組長(cháng)。孫大寶帶領(lǐng)一眾族中子弟一組，負責地形勘探、物資準備、后勤保障等。那名五老峰弟子帶領(lǐng)一部分仙門(mén)世家子弟，負責現場(chǎng)布陣、隨時(shí)加強陣法，從四面八方圍困嬰靈。趙千忍和百里英都在公孫靖一組，帶領(lǐng)另一部分仙門(mén)世家子弟，負責趁機擒獲嬰靈。

周師伯本來(lái)要趙千忍帶一個(gè)機動(dòng)組，處置突發(fā)應急事件。結果趙千忍自己不同意，死皮賴(lài)臉的說(shuō)百里英在哪里他就在哪里，絕不分開(kāi)。公孫靖也表達了自己的顧慮，百里英年紀尚輕、修為不夠，怕她像上次在甘家村一樣再次被邪靈乘虛而入，所以也不同意百里英離他半步。周師伯奈他們不何，只好讓他們三人在一組，轉而挑了祖千秋父子和他自己一起擔任機動(dòng)組，負責處理突發(fā)情況。

孫大寶見(jiàn)這位德高望重的師伯對孫湛似乎青睞有加，一方面高興不已，一方面又因吃不準對方的真實(shí)意圖而擔心不已。公孫靖私下里要他放寬心，如果能借此機會(huì )獲得周師伯的認可，湛?jì)旱那斑M(jìn)之路又多了一些助力。

接下來(lái)連著(zhù)兩天，周師伯帶領(lǐng)眾人商議圍剿行動(dòng)的一些細節，商量好后各組組長(cháng)分頭行動(dòng)，各自落實(shí)指令，只等著(zhù)血月之夜，合力給邪靈致命一擊。

自古以來(lái)，人類(lèi)對月亮就充滿(mǎn)了遐想，因為在人看來(lái)，月亮是多變且神奇的。今夜凌晨，陰陽(yáng)嶺上即將要上演“血月”和“火星大沖”兩項天文奇觀(guān)。

血月是月全食的一種，又叫紅月亮。民間傳聞，月若變色，將有災殃?！扒酁轲嚩鴳n(yōu)。赤為爭與兵。黃為德與喜。白為旱與喪。黑為水，人病且死?！毖履藘丛?，歷史雜記曾有記載，血月現，星球氣斷，氣盡如墜獄。道家古書(shū)認為，紅色月亮為至陰至寒之相，兆示人間正氣弱、邪氣旺、怨氣盛、戾氣強，血月現必有魔出。

火星大沖也叫火星沖日，是指火星和太陽(yáng)分別位于地球的兩側，火星、地球、太陽(yáng)排成一線(xiàn)，而火星恰又好位于近日點(diǎn)附近。此時(shí)從地球望去，火星會(huì )更加明亮，故稱(chēng)火星大沖。按照火星運行規律，火星大沖每十五或十七年才會(huì )發(fā)生一次。

陰陽(yáng)嶺上