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    既是

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    書(shū)名：【定疆紀】首集：蒼生無(wú)妄～第02回：迷情忘智

    作者：異星邪狼

    ◆第二回：迷情忘智

    劍光直縱吟萬(wàn)里，正氣風(fēng)行草必偃。

    當今世上，但凡學(xué)武之人必定聽(tīng)過(guò)這兩句話(huà)。

    而習劍之人更聽(tīng)過(guò)下面這段話(huà)：「使劍者，擊劍為初，破風(fēng)成氣，有神得光

    ，待得劍吟始稱(chēng)御?！?/br>
    說(shuō)的是劍術(shù)的四種境界。

    一個(gè)人剛開(kāi)始學(xué)劍，只把劍做武器，配上劍招之后便可和人交手。

    只要靈活招式或是寶劍鋒利就可勝出。

    要做到這樣并不難，甚至換上刀、槍、棍、戟都可以達到，并不稀奇。

    可是若有人看明白此乃表象之后，繼而從內在修起，將內力真氣與手中之劍

    、所學(xué)之招開(kāi)始結合。

    當到達一定程度之后，即可揮劍破風(fēng)，氣出劍外，到此境界又稱(chēng)為劍氣。

    劍氣初成只像是一般快劍的風(fēng)壓，好像只要力氣夠大，不管什幺兵器在手便

    可辦到，只是力氣越大的人范圍越遠而已。

    但是隨著(zhù)對劍的熟悉與體悟，慢慢就會(huì )發(fā)現，與其他兵器相比，劍氣自有其

    特殊所在。

    俗語(yǔ)有言「劍氣凜冽，刀氣橫霸」

    說(shuō)的就是兩者氣機所不同之處。

    到此久練之后，即便手中無(wú)劍，自身本體也可散發(fā)劍氣。

    大部分人在劍氣大成之后，便自以為懂劍，于是行俠江湖好不自在。

    可是少部分人卻又往更深一步去想，劍雖然有了氣機，卻總覺(jué)得少了些什幺

    ，于是想要彌補這之中的缺憾。

    于是開(kāi)始苦思劍為何物？此輩之人多已不在乎自己手中是否有劍，而是探究

    劍的本質(zhì)。

    雖然每個(gè)人的體悟不同，但是當他們找到心中答桉之后，氣機成形，有如畫(huà)

    龍點(diǎn)睛終有神韻。

    此后不再只有單純的劍氣，更聚氣生光，大成者更是劍光密集，稱(chēng)為劍芒。

    劍芒成形之后，氣機之劍已成生機之劍，在武林中絕對稱(chēng)得上是一流高手，

    其數量比之劍氣者更是銳減。

    可是依然還有劍者不滿(mǎn)足于此，要再更上一層，將生機化作生命。

    據聞，達成此道之人已經(jīng)領(lǐng)悟劍命，進(jìn)而舞動(dòng)劍聲。

    這劍中聲音不是那一般劍氣破空的風(fēng)壓聲這幺簡(jiǎn)單，傳聞此輩高手不需揮劍

    ，只要心生劍意，便可生出劍音，又其音似龍，故稱(chēng)之為劍吟。

    到達這等境界，自然可說(shuō)是駕御劍之生命，所以說(shuō)是御劍。

    雖說(shuō)眼下能達劍吟之高手寥寥無(wú)幾，可是這「待得劍吟始稱(chēng)御」

    的「始稱(chēng)御」

    看起來(lái)卻非結尾之意，更像是個(gè)開(kāi)端。

    就不曉得這個(gè)開(kāi)端之后的御劍之道是怎幺樣的光景？可惜現實(shí)之中，多是傳

    說(shuō)，究竟有幾分真假誰(shuí)又清楚？且不說(shuō)御劍之道如何神奇，那「劍光直縱吟萬(wàn)里

    」

    光聽(tīng)其名便可知，能出劍至此地步之人，必達御劍之境，即便避開(kāi)了萬(wàn)里之

    說(shuō)，在這天下之中也是屈指可數的高手。

    被這樣的高手從背后逼殺，怕是連想逃的機會(huì )都沒(méi)有。

    也幸好「劍光直縱吟萬(wàn)里，正氣風(fēng)行草必偃?！?/br>
    除了是一種境界之外，還是一段劍訣，一段眾所皆知的口訣，同時(shí)也是仁閣

    基礎劍招的起首之句。

    否則今晚妙姬就只能交代在此了。

    雖說(shuō)這半道殺出之人沒(méi)有劍訣中高深的境界，可是肅殺的劍氣與裂帛般的破

    風(fēng)聲卻是貨真價(jià)實(shí)，被刺上一劍，怕也有命難保。

    卻看韓鋒不急不徐的慢步轉身，右掌輕鬆綿力將懷中美人送出丈外，左手真

    元一提，恰好在回身之際接下那奪命一劍。