風(fēng)過(guò)西州 繁露 守法之人不以禮廢刑，守禮之人不以法傷義

    徐娥提著(zhù)張年人頭，徑直來(lái)到州府自首，徐徐安步，辭顏不變。

    今日本是巳日，鄉人都在外游樂(lè )，遠近傳聞，傾城奔往州府，觀(guān)者如堵。

    州府官員聽(tīng)聞生變，也都迅速到府。

    徐娥跪在堂下，而涼州丞卿羅列東向坐，陣勢威嚴。

    本來(lái)此案應由漢陽(yáng)郡審理，隨后再上報到?jīng)鲋荽淌凡?，但恰逢今日眾官均在，涼州刺史嚴融?tīng)聞此事后十分震動(dòng)，便決定由自己親鞠。

    徐娥道：“罪人之母不幸遭禍殃，長(cháng)兄怏怏，男弟昏昧無(wú)識，明知殺人當死，但為親報仇仍義無(wú)反顧，死且無(wú)所猶豫?，F今仇人已身首異處，既死，罪人之情已得紓解，但國朝殺人當伏法，罪人義不茍活，而法章不能因我而被破壞?！?/br>
    “母仇已報，請就刑戮?！?/br>
    諸位官長(cháng)和鄉人見(jiàn)徐娥堅辭磊落，認可嘉許她的行為，都稱(chēng)她為烈義。

    嚴融道：“我心傷悲，不忍卒聽(tīng)?！?/br>
    他不忍治罪徐娥，離開(kāi)坐席向她深深一拜，便解下自己的印綬，想去官，弛法縱放徐娥。

    而執掌刑獄的官吏也垂頭塞耳：“我等也不能書(shū)錄入卷宗之中?！?/br>
    徐娥見(jiàn)狀，大聲抗議：“因復仇而死，是我罪有應得，治獄制刑，也是君之職責本分。我何敢為自己偷生而枉廢官法?！?，

    鄉人聽(tīng)聞，莫不為之悲喜慷慨嗟嘆。

    嚴融見(jiàn)此，命人將徐娥收入獄中，好生安置，緩緩圖之。

    楊颙私下向他進(jìn)言，道：“依愚之見(jiàn)，刺史不如按照國法處死徐娥，全其大義，我們在其墓閭前進(jìn)行旌表，嘉獎她的烈義，就可使得天下以正道行進(jìn)。

    嚴融道：“何以見(jiàn)得？”

    楊颙又道：“禮法都是古之圣賢所立，有進(jìn)人齊政之用，各自都不能偏廢，守法之人不以禮廢刑，守禮之人不以法傷義，然后天下風(fēng)氣端正，安定和諧?！?/br>
    “國之章法，殺人者死，徐娥就該伏辜。但是《春秋》有義，父仇子報，國朝向來(lái)以忠孝治理天下，子報父仇，符合君臣之義，更又在君臣之先，因此，徐娥不宜誅。刑法本是用來(lái)遏制暴亂，而不是來(lái)懲罰仁德。徐娥為報母仇，本不是作亂，而屬于仁德，可為教化表率，如果因此而被處死，雖讓執法嚴明公正，但是有傷人子之心，因此她就更應該被赦免了?！?/br>
    “然而，禮法比刑法有著(zhù)更多的疏漏，會(huì )使得暴亂不止，因此，嚴明刑法的作用就在于此。如果現在為了徐娥的節義偏廢國法，長(cháng)久以來(lái)，民政多亂，因此，徐娥不可被赦免。而且，人人皆有親親，親親相報，何時(shí)了結，動(dòng)亂不休。做事則應為長(cháng)久考慮，因此必須要完善律法。完善的法律發(fā)揚了人們的正義，那么治理也會(huì )順利進(jìn)行，不可因情理偏廢法理，法理也不可徇私私情。徐娥義高千古，如果今日要赦免她的罪，就損害了她的節氣，就不能全其大義，殺身成仁?！?/br>
    嚴融卻道：“不可。季山言辭頗為有理，我卻有不同的意見(jiàn)?！?/br>
    楊颙拱手：“還請刺史賜教?！?/br>
    嚴融撫須：“季山言，禮法不可各自偏廢，本應如此，但卻有抵牾。你之所言，實(shí)為賞罰不明，更違背了禮法，使得民人混亂。徐娥報母仇，實(shí)則合于禮律?！?/br>
    “禮的根本，在于無(wú)亂也。殺人者無(wú)赦之理。無(wú)論官民，倘若殺了無(wú)罪之人，就應當被處死。旌表之人不當死，應死之人不應該被表彰。如若不此，豈不是濫刑壞禮。禮法，實(shí)在是結合了刑禮二者?！?/br>
    “《春秋》又言父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害。親親相報，就此可以終了。徐娥之母并非犯法受誅，而是在于張年殘暴橫行，徐娥報仇，反抗強暴，不能算作非法。我們?yōu)橐恢葜?，州人以父事之，而我們卻不能為徐娥伸張冤屈，以至于她以身試法，我們應該向她謝罪還來(lái)不及，為何還要將其處死呢？”

    “徐娥忍辱負重，時(shí)刻不忘殺母之仇，是為孝，大仇得報，甘愿伏誅，死而無(wú)憾，