下一篇文章?！彼麑﹃懢艤Y道。

陸九淵已經(jīng)在看了。聽(tīng)得此話(huà)，他將試卷挪過(guò)來(lái)了些。

彭士誠剛才也只看了第一篇文章呢，后面沒(méi)看，此時(shí)便也湊了過(guò)來(lái)，三個(gè)花白頭發(fā)的腦袋頓時(shí)擠在了一起。

☆、第四百零一章取他為第一

第二題的題目，出自的：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！?/br>
只見(jiàn)這張試卷的考生寫(xiě)道：“凡看經(jīng)書(shū)，要在致吾之良知，取其有益于學(xué)而已，則千經(jīng)萬(wàn)典，顛倒縱橫，皆為我之所用。一涉拘執比擬，則反為所縛，雖或特見(jiàn)妙詣開(kāi)發(fā)之益，一時(shí)不無(wú)，而意必之見(jiàn)，流注潛伏，蓋有反為良知之障蔽，而不自知覺(jué)者矣?！?/br>
“好啊，說(shuō)得好啊?！笔沸奕滩蛔∮执筚?。

這段話(huà)，豈不正與孟子的“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”異曲同工，一脈相通？現如今有些讀書(shū)人對于儒家經(jīng)典迷信到奉為圭臬的地步，他們拿儒家經(jīng)典來(lái)作自己行為的尺度，一切按照經(jīng)典來(lái)行事。這是史修幾人十分不贊成的，他們覺(jué)得，這已是失去了“自我”，即本心。

圣人之言自是不錯，但如何理解，因人而異；如何運用，也同樣是因人而異。這篇文章所說(shuō)“皆為我之所用”的觀(guān)點(diǎn)，正是他們平時(shí)之的所思所想。他們覺(jué)得，讀書(shū)的“我”，才是最重要的；而“儒家典籍”，卻僅僅是外物而已。

這種說(shuō)法，跟前面那篇理論是一脈相承的，更深入地闡述了“本心”地重要性。

“好文章，好文章?！标懢艤Y也拍案叫絕。

“快看看試帖詩(shī)?！币?jiàn)陸九淵因為激動(dòng)，試卷都合攏了，彭士誠頓時(shí)急了，搶過(guò)試卷展開(kāi)來(lái)看。

幾人都很好奇：能寫(xiě)出這兩篇文章的考生，試帖詩(shī)又該寫(xiě)得如何呢？

“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?/br>
“好好好，好好好?！标懢艤Y連說(shuō)了六個(gè)好字，才覺(jué)得心里憋著(zhù)的那口氣終于出盡了。

他們都已是五六十歲的人了，人生走了大半，對于功名利祿最是看得透徹明白?？刹痪褪恰笆欠浅蓴∞D頭空”，只見(jiàn)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”？這首詩(shī)，完全是他們心境的寫(xiě)照。即便沒(méi)有前面的兩篇文章，就算為了這首試帖詩(shī)，他們都得斟酌著(zhù)讓這份試卷給個(gè)好名次。

陸九淵實(shí)在無(wú)法表達自己對這份試卷的喜愛(ài)了，一拍案臺，“我要取他為第一名?！闭f(shuō)著(zhù)提起筆在試卷上畫(huà)了個(gè)圈，寫(xiě)上“取優(yōu)”兩個(gè)字。這兩個(gè)字寫(xiě)得龍飛鳳舞，猶如他此刻飛揚的心情。

史修是三人中最理智的?？吹疥懢艤Y寫(xiě)完字，他的頭腦就清醒了過(guò)來(lái)。

他問(wèn)陸九淵道：“你拿定主意了？要知道這一次參加院試的還有祁元道的孫子。如果他的文章也同樣出彩，取這人為案首怕是不妥?！?/br>
桂省的學(xué)政是趙良，趙良是祁元道的弟子。他之所以能邀請陸九淵來(lái)做閱卷官，那是他覺(jué)得陸九淵無(wú)論學(xué)問(wèn)與人品都能擔當閱卷官，是對陸九淵在為人與學(xué)問(wèn)上的一種肯定。一般名師與大儒之間的區別，就在于他有沒(méi)有屢次被邀為科舉考試的閱卷官。陸九淵能被邀請為閱卷官，算是一腳跨入了大儒行列。

陸九淵如今在聲望上跟祁元道還不能比肩，他不能無(wú)視這份邀請，他得承趙良的