兒育女轉變?yōu)?/br>
    以尋歡作樂(lè )為目的！如今的年輕人對性交大多持有開(kāi)放的態(tài)度，過(guò)去未婚女

    性所堅守的貞cao觀(guān)念已經(jīng)基本不復存在了，許多未婚的青年男女甚至持有一

    種不玩白不玩的思想，都想趁著(zhù)自己還年輕，還沒(méi)有成家，多結交一些異性

    朋友。在他們看來(lái)，性交純粹就是一種尋歡作樂(lè )的游戲。既然陌生的男女都

    可以為了獲得快樂(lè )而隨意性交，那幺至親至愛(ài)的母親和兒子為什幺就不可以

    性交呢？就算是母親難道不也是一個(gè)女人嗎？即便是兒子難道不也是一個(gè)男

    人嗎？所以繼續持有母子性交禁忌論的人才是奇怪的，是對人性的一種壓制。

    不用懷疑，大多數的母子在內心深處都是渴望與對方性交的，只是迫于

    輿論壓力而不敢承認也不敢嘗試罷了。

    世間萬(wàn)物都是在不斷發(fā)展變化著(zhù)的，人類(lèi)社會(huì )的倫理道德也應如此。原

    始社會(huì )母子性交很普遍也很正常，進(jìn)入奴隸社會(huì )以后隨著(zhù)私有制的出現，母

    子性交開(kāi)始被定性為luanlun而成為一種禁忌，如今隨著(zhù)時(shí)代的變遷和社會(huì )的進(jìn)

    步，是時(shí)候應該解除母子luanlun禁忌了。

    也許有人會(huì )說(shuō)：「假如允許母子性交，那幺父親該怎幺辦？」其實(shí)只要

    解決了人們的思想認識問(wèn)題，一切都好辦。問(wèn)題的關(guān)鍵是人們應該如何看待

    性交——無(wú)論男女，一生中都會(huì )經(jīng)歷無(wú)數次性交，但為生育后代而性交的次

    數卻屈指可數，由此可見(jiàn)人類(lèi)性交的主要目的已經(jīng)由動(dòng)物界的繁衍后代轉變

    為尋求性刺激和性快樂(lè )。母子性交只要不涉及生育，就好比是母子之間在做

    一種令母子倆都非?？鞓?lè )的游戲，母親并不會(huì )因為跟兒子性交就排斥父親，

    母親的yindao也只是在父親不用的時(shí)候才讓兒子用，而且母親的yindao也不會(huì )因

    為被兒子插過(guò)就會(huì )有什幺損失，相反母親會(huì )因為性欲得到滿(mǎn)足而顯得愈發(fā)年

    輕漂亮，并因此而對父親心存感激，所以父親非但不應該反對，還應予以適

    當鼓勵，用兒子年輕健壯充滿(mǎn)活力的jiba滿(mǎn)足妻子過(guò)盛的欲望，替自己分擔

    一部分做丈夫的責任，一家人和睦相處，其樂(lè )融融，何樂(lè )而不為呢？

    因此，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，母子性交都是既合理又可行的，只是目前

    還需解決人們對母子性交的思想認識問(wèn)題，而解決這一問(wèn)題最有效的方法就

    是公開(kāi)母子性交的話(huà)題，讓大家都積極參與到這個(gè)話(huà)題中來(lái)，通過(guò)學(xué)習和討

    論讓大家都明白這樣一個(gè)事實(shí)：母子性交其實(shí)并不神秘，也不是洪水猛獸，

    除了母子兩人可以享受到人間至樂(lè )的rou體刺激外，不會(huì )對任何人造成哪怕一

    絲一毫的傷害。只有這樣才能夠打破陳舊的習俗，讓性交回歸本位，真正成

    為兩性間交往的一種手段和形式，使人們從思想上認識到原來(lái)母親和兒子之

    間也是可以性交的。

    在所有的性交對象中，母子性交可以說(shuō)是最特殊的一種組合形式。由于

    性交雙方的身份是母子，母子之間出于一種純天然的聯(lián)系，他們的愛(ài)是人世

    間最真摯最純潔最高尚和最無(wú)私的。那幺，應該如何讓這圣潔而又偉大的母

    子之愛(ài)順利地過(guò)渡到性愛(ài)，并且使性愛(ài)雙方都能得到空前的rou體享受和性的

    刺激呢？當然是母子性交合法化！可惜的是，在當今社會(huì )，人們依然把母子

    性交視為一種不恥的luanlun禁忌行為，致使原本合理的、無(wú)害的母子性交，卻

    只能夠在背地里偷偷摸摸地進(jìn)行。

    時(shí)至今日，一對相愛(ài)的母子想要將母子的性器官緊密地結合在一起，通

    過(guò)yinjing和yindao的簡(jiǎn)單抽插去獲得