各諸侯國帶著(zhù)浩浩蕩蕩的兵士，陸續的趕著(zhù)救援來(lái)了。將戎族人團團困在城中，戎族大軍不但遭到城里百姓的驚擾，而且受到外面大軍的圍困，戒族大將見(jiàn)士兵氣勢低落，率軍沖出鎬京，撤回老家去了。把戎族大軍驅趕了出去，已把鎬京全城百姓救出如水深火熱的煎熬之中。

后便有人說(shuō)，褒姒的一個(gè)笑，毀了一個(gè)王朝——西周結束，褒姒的另一個(gè)笑卻救了一王朝——東周開(kāi)始。

不覺(jué)有些過(guò)于神話(huà)色彩。于是有人擬訂了一個(gè)論題“挑戰四大美人”——那么誰(shuí)有能力可與古代四大美人相媲美呢？

在她們五個(gè)古時(shí)美人之中，都有著(zhù)超凡脫俗，天生麗質(zhì)的資色，如若生在同一時(shí)代，肯定會(huì )有一場(chǎng)曠世比美的鬧劇，誰(shuí)比上去了？誰(shuí)又比下去了呢？

在人的體形和外表上，都達到了極致，沒(méi)有人敢置若罔聞；再加上一個(gè)，實(shí)際上她們生在各不同相隔幾百年的一個(gè)朝代中，另一個(gè)時(shí)空里。

既然不能用視覺(jué)來(lái)評頭論足一個(gè)女人，那么用歷史來(lái)評價(jià)一下吧，而就是歷史給了她們是怎樣的一個(gè)蓋棺論定呢？

在西施身上看到的是為一個(gè)國家，可以犧牲自己的一切，用賣(mài)弄風(fēng)sao和笑，迷人眼目，亂人心智，疑紅顏禍水也。

但是讓一個(gè)弱國變強，使另一個(gè)強國變弱，原來(lái)的一個(gè)弱國滅了一個(gè)原來(lái)的強國。

在國難當頭之時(shí)，貂蟬挺身而出，同樣靠女人的一張臉，去迷惑人的雙眼，擾亂人的大腦，讓那些罪惡滔天的人得到應有下場(chǎng)，欲拯救苦難中的蒼生。

在這一大義上，然而，貂蟬是一個(gè)不很成功者。

王昭君才是一個(gè)對中華民族大融合，做出巨大貢獻的女性。讓一個(gè)民族注入了另一個(gè)民族的血液，血濃于水！一個(gè)弱女子，能容入在一個(gè)以慓悍著(zhù)稱(chēng)、以游牧的馬背上的民族之中，帶去漢朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，傳教他們學(xué)著(zhù)耕種，的確不容易。

楊貴妃已經(jīng)將女性的美以歌舞的形式，發(fā)展到了淋漓盡致，女人成了人觀(guān)賞的尤物。讓一朝沉迷于歌舞升平之中的天子，英雄氣短，失住聰慧的眼光。她愿意選擇死，可以讓一個(gè)王朝重新振作起來(lái)，因為這個(gè)君主能給天下蒼生帶來(lái)安寧和蓬勃生機！

四大美女中，前兩者愛(ài)勞動(dòng)，后兩個(gè)脫離了生產(chǎn)，精于琴棋音律，特別是楊貴妃已經(jīng)成了專(zhuān)業(yè)的啦。

從這些女性身上的變化，看到了中國女性的變遷歷史。

假如她們都出生在同一個(gè)時(shí)代里，從中選擇一下，給你一次機會(huì )，會(huì )投誰(shuí)的票。

我會(huì )投褒姒的票，她比其他四個(gè)有著(zhù)截然不同，別人靠的是施展自己的風(fēng)姿綽約，獲得了最高權力人的寵愛(ài)。然而，她褒姒本不愛(ài)笑，沒(méi)有多少笑的女人，就已經(jīng)與眾不同了，有人將定義為冷美人。

我們還是回到自己的故事里。石妹能把周?chē)斪骺諝?，活在一個(gè)人的世界里，已經(jīng)嘗試成功了。一旁再吵的喧鬧和大呼小叫，可以視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。這是她為了適應環(huán)境，而練就的一門(mén)功夫。

只見(jiàn)石妹目不轉睛的，盯著(zhù)從窗口滾過(guò)來(lái)的，每一個(gè)碟子，石妹會(huì )往不同顏色的盤(pán)子里，添夾著(zhù)不同的菜。

在盯著(zhù)看的三個(gè)食客代表，見(jiàn)到如此專(zhuān)神的女子，可以將周?chē)娜魏胃蓴_置之事外，而專(zhuān)心致志、一心一意自己的活兒，一個(gè)人的毅力能達到這種境界，實(shí)屬不易