【羅盤(pán)玫瑰上的對話(huà)】(完)
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S:"告訴我,你是誰(shuí)?" M:"我沒(méi)有值得記住的名字。并非是我不值得被命名,而是你的任何命名法,都不能描述我的任何特性??晌也辉笧殡y你,我可以叫Mistral。" S:"那么我稱(chēng)你為Mistral。你與我有何關(guān)系?" M:"我即是你。你也是我。" S:"荒謬,我是Sirocco。我不可能既燥熱又濕冷,既源自東南又誕自西北,這不合邏輯。" M:"超出你認知的一切,都是不合邏輯的。" S:"這是詭辯。神秘主義者的常用話(huà)術(shù)。" M:"受制于時(shí)間與空間,你無(wú)法跳出自己的軀體接受信息。你的邏輯必然來(lái)自你生活的環(huán)境,是外在合力的自然結果。" S:"即便如此,東南風(fēng)不可能是西北風(fēng)。" M:"你將每一個(gè)氣流微元都視為獨立的個(gè)體,可實(shí)際上大氣卻是一體的,微元才來(lái)自你的想像。拋棄想像,我即是你。" S:"這并非想像,而是公認的真理。很明顯,我是男性而你是女性,我們不可能是一體的。" M:"真理只在你的世界之外有效,而我在你的世界之內,這里是由直覺(jué)支配的領(lǐng)域。直覺(jué)會(huì )告訴你,我存在,我與你一體。" S:"但這違背了常識。你的存在被科學(xué)所否定。" M:"別再逗我笑了,雖然你自認為是個(gè)幽默的男人,可作為女人,作為最熟悉你的女人,我很討厭這一點(diǎn)。你知道你真正想說(shuō)的是什么,不要違抗自己的直覺(jué)。告訴我,你想說(shuō)的是" S:"所謂的科學(xué)并不可靠。人類(lèi)觀(guān)測世界的手段太少了,感覺(jué)器官的量程精度解析度都低劣地令人失望,在此條件下得出的模型,不可能準確地描述世界,所以常識常識是自欺欺人。" M:"扔掉你那些不可愛(ài)的常識,引入一些神秘主義的元素,我就可以被接受了——你我一體不被科學(xué)承認,卻可以是巫術(shù)作用的結果,不是么?" S:"科學(xué)是被保留的巫術(shù),盡可能地剔除了無(wú)效的成分,在不斷的去儀式化中越來(lái)越強效,越來(lái)越能直觀(guān)地解釋因果。漫長(cháng)的科學(xué)史,無(wú)非就是不斷實(shí)驗和淘汰巫術(shù)的過(guò)程。" M:"可是被去除的部分,又去了哪里?" S:"被證明無(wú)效的巫術(shù),迅速浪漫化,變成了文化碎片。咒語(yǔ)失去了權威,變成了詩(shī)人和歌者可以任意褻玩的原質(zhì);儀式面具失去了權威,變成了舞會(huì )和性虐俱樂(lè )部的道具;藥劑失去了權威,變成了流行飲料和嗯,某些野醫的推銷(xiāo)品??偠灾?,一切從祭祀中失敗的東西,都成了文化。" M:"祭祀不是巫術(shù),你這樣是要向神明謝罪的。" S:"你難道不知道,我是無(wú)神論者?" M:"省省吧,無(wú)神論者才不會(huì )和我對話(huà)呢。" S:"巫術(shù)是先民祭祀的載體,這一點(diǎn)無(wú)可辯駁。" M:"祭祀先民的靈糧,是為了與神溝通,祈求現世之外的許諾。巫術(shù)則是先民的工具,是為了對付神之外的各種不友善的存在,通過(guò)征服與改造自然,實(shí)現自己在現世的欲望。" S:"你的神把你拋棄在這不友善的世界,不但需要你自備靈糧,還得需要你用巫術(shù)來(lái)保證生活質(zhì)量,我覺(jué)得不祭祀祂也罷。" M:"你的自毀傾向很明顯,不僅僅是你的語(yǔ)言。" S:"可除了語(yǔ)言,我還有什么呢?你也不過(guò)是一串又一串語(yǔ)言的載體罷了。我們根本沒(méi)有形象,沒(méi)有承載我們的物質(zhì)——對了,我們至少還有名字。" M:"沒(méi)錯,Sirocco是燥熱的風(fēng),會(huì )帶來(lái)疾病的。" S:"我是流動(dòng)的火獄,是行走的瘟疫,是天際的死兆??晌乙彩遣【娜示?,是食腐動(dòng)物的救世主,是這被巫術(shù)持續破壞的世界的守護者。我的仁慈隱匿在暴虐的表象之下——那死者胡亂堆疊著(zhù)的,就是我對這世界愛(ài)的形狀。" M:"請不要這么說(shuō),因為你的話(huà)燃起了我的欲望,我開(kāi)始渴求你了。我期望和你合為一體。" S:"真令人難堪。那么,今天用那種姿勢呢?首先應該決定的,是我進(jìn)入你,還是由你進(jìn)入我?" M:"可你