第20節
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禽戲》分為虎功、鹿功、熊功、猿功、鶴功,爺爺最擅長(cháng)的是猿功,你jiejie最擅長(cháng)的則是鶴功。因為神鬼之力的緣故,你身形極巧,在五功中應當重點(diǎn)修煉鹿功。咱們到外面去,爺爺先將鹿功給你演示一遍,然后你就跟著(zhù)爺爺練?!?/br> 來(lái)到藥王閣外之后,蕭元豐對著(zhù)蕭青依、蕭玉點(diǎn)了點(diǎn)頭,就在藥王閣前的空地上練起了《五禽戲》中的鹿功。 蕭元豐的動(dòng)作很慢,但是騰挪之間仍然透著(zhù)靈巧。 在馬巖山的時(shí)候,蕭玉跟著(zhù)山村里的大人上山采藥,偶爾能看到一兩只野鹿,也知道野鹿的靈巧。 然而,此時(shí)速度很慢的蕭元豐卻比他以前見(jiàn)到的那些飛逃的野鹿還要靈巧。 鹿功的騰挪屈伸姿勢共有三十六個(gè),蕭元豐很快的就演練完了。 “蕭玉,你過(guò)來(lái)跟著(zhù)爺爺練?!?/br> 蕭玉聞言,興奮的點(diǎn)點(diǎn)頭,小跑到了蕭元豐的身邊。 “爺爺做一個(gè)動(dòng)作,你跟著(zhù)學(xué)一個(gè)動(dòng)作?!?/br> 說(shuō)著(zhù),蕭元豐左腳往前一邁,跟著(zhù)身子前傾,緊接著(zhù)右腳往前邁出、右手成爪朝左邊抓出。 這動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單,但蕭玉畢竟是第一次做,因此還是感到十分的別扭。 蕭元豐也不管蕭玉的動(dòng)作是不是完全跟他一樣,見(jiàn)到蕭玉將大概的動(dòng)作做出來(lái)之后,緊接著(zhù)就開(kāi)始做下一個(gè)動(dòng)作。 之前蕭元豐演示那三十六個(gè)動(dòng)作只用了一小會(huì )時(shí)間,而現在帶著(zhù)蕭玉練了一遍,卻用了將近一刻鐘。 蕭玉看蕭元豐做那三十六個(gè)動(dòng)作的時(shí)候,覺(jué)得那三十六個(gè)動(dòng)作十分的簡(jiǎn)單,而他跟著(zhù)蕭元豐去練的時(shí)候,他才知道那三十六個(gè)動(dòng)作有多難。 做完三十六個(gè)動(dòng)作之后,蕭玉已是氣喘吁吁、滿(mǎn)頭的大汗。 “是不是很累?” 蕭青依一邊問(wèn)道,一邊將一塊濕棉布遞給了蕭玉。 蕭玉對著(zhù)蕭青依搖搖頭,然后接過(guò)了濕棉布。 “蕭玉,你以前見(jiàn)過(guò)鹿嗎?” 聽(tīng)到蕭元豐問(wèn)話(huà),蕭玉連忙將停下擦汗,對著(zhù)蕭元豐點(diǎn)點(diǎn)頭,說(shuō)道:“以前上山采藥的時(shí)候見(jiàn)過(guò)?!?/br> 蕭元豐點(diǎn)點(diǎn)頭,看著(zhù)蕭玉說(shuō)道:“這鹿功的三十六個(gè)動(dòng)作,都是從鹿的動(dòng)作中演化出來(lái)的。你在練習這三十六個(gè)動(dòng)作的時(shí)候,想象你以前見(jiàn)到鹿時(shí)的情形,就可以更快的掌握這三十六個(gè)動(dòng)作了。爺爺有事要做,你好好練習,累了就與你jiejie去識字?!?/br> 蕭玉其實(shí)挺聰明的,可是,他畢竟只跟著(zhù)蕭元豐練了一遍,因此也沒(méi)辦法記全所有的動(dòng)作,好在,有蕭青依在邊上指點(diǎn),要不然他根本不知道怎么去練。 蕭玉才開(kāi)始修煉,不知道什么叫松弛有度松弛有度,可是蕭青依卻明白。 指導蕭玉又練了兩遍鹿功之后,蕭青依就把他拉回藥王閣習字了。 馬巖山那位教書(shū)先生是以《千字文》和《孝經(jīng)》來(lái)教馬巖山那幾個(gè)家底殷實(shí)的孩子習字,而蕭青依則是以《醫德經(jīng)》和《山河志》兩本書(shū)來(lái)教蕭玉識字。 《醫德經(jīng)》講的是行醫之人的道德準則,而《山河志》講的得則是介紹地理以及歷史。 與世俗間的《山河志》有些不同的是,蕭青依給蕭玉講的《山河志》中有很多上古傳說(shuō)和修煉界的事情。 午飯前,蕭玉就在書(shū)房中習字;午飯后,蕭元豐開(kāi)始給蕭玉講《五禽戲》中的靜功。 蕭玉的經(jīng)脈雖然完全堵塞,但修煉靜功之中的吐納之術(shù)卻依然可以起到養身蓄力的作用。 靜功重在靜,能修身,卻重在養神。 蕭元豐剛講完《五禽戲》里的靜功之后,蕭玉就開(kāi)口問(wèn)道:“爺爺,早上那種對著(zhù)朝陽(yáng)吐納的方法也是靜功嗎?” 蕭元豐搖頭笑道:“那門(mén)《金烏吐息術(shù)》是一種提升體內陽(yáng)火之氣的秘法,并不是