天的時(shí)間就掌握了蕭青依傳授的各種攻擊技巧。

    蕭青依主修鶴功，她施展起鶴功中的攻擊手法，仿若鶴飛云間、飄飄欲仙；蕭玉主修鹿功，他施展鶴功中的攻擊手法，本應該是靈動(dòng)中帶著(zhù)輕巧，可實(shí)際上，他的攻擊是靈動(dòng)中帶著(zhù)詭異。

    鶴功本來(lái)帶著(zhù)幾分仙道的飄渺，可是到了蕭玉的手上卻帶著(zhù)幾分鬼道的邪異。

    蕭青依雖然覺(jué)得蕭玉的攻擊有些奇怪，但見(jiàn)到他進(jìn)步的很快，也就沒(méi)有放在心上；蕭元豐對蕭玉那種帶著(zhù)幾分邪氣的攻擊有些不喜，可見(jiàn)到蕭玉修煉時(shí)的興奮模樣，他也沒(méi)有開(kāi)口阻止蕭玉修煉。

    一邊修煉，一邊趕路，走了一個(gè)半的時(shí)間，蕭元豐帶著(zhù)蕭青依、蕭玉來(lái)到了太康郡。

    太康郡位于金華郡東北，處于明王與離王統治的地域之間，為東夷城夏家所掌控。

    天地間追求長(cháng)生之道的，有人類(lèi)，也有獸類(lèi)。

    獸類(lèi)修煉分妖道、靈道，修妖道的獸類(lèi)被稱(chēng)為妖，妖吸收太陰月華之力，在修煉到長(cháng)生境的時(shí)候就會(huì )化為人形；修靈道的獸類(lèi)被稱(chēng)為靈，靈吸收天地間的各種煞氣，并不會(huì )化成人形。

    靈分靈獸、兇獸、神獸三類(lèi)，實(shí)力不強的靈為靈獸，實(shí)力強大且兇殘的靈為兇獸，實(shí)力強大卻一心求道的為神獸。

    三足金烏，就是上古最出名的兇獸之一。

    上古太康年間，九只三足金烏為禍天下，東夷族的神箭手后羿，手持神弓，以強大的箭法射死了九只金烏。

    解決了為禍天下的九只金烏，后羿就被天下間的百姓尊為大神。

    有了萬(wàn)民的信仰，后羿野心大勝，欲對萬(wàn)民成王。

    太康王知道了后羿的野心之后，就焚香祈禱，招來(lái)洞天中的仙神，設計殺死了后羿。

    后羿死后，太康王為了緩解東夷族人的怒氣，就封東夷族人為王族，賜姓夏，并將東夷族所在的地域命名為太康郡，作為東夷族的永久封地。

    東夷族人人都精通箭法，實(shí)力非凡，因此，不管是大禹王朝統治天下的時(shí)候，還是大周王朝統一天下的時(shí)候，太康郡依舊為東夷族所掌控。

    太康郡中有六成人姓夏，而其中具有大神后羿血脈的，卻只有射日山莊的那一脈夏家族人。

    九只金烏是吸收太陽(yáng)的陽(yáng)火煞氣修煉成的兇獸，它們可以化一個(gè)巨大的火球，將方圓百里內的一切燒成虛無(wú)，就好像天上多了九輪太陽(yáng)一樣，因此，后羿的射死九只金烏的那把神弓就被稱(chēng)為射日神弓，而后羿殺死九只金烏的三嵕山則被稱(chēng)為射日神山。

    射日山莊，就在射日神山上。

    進(jìn)入太康郡之后，蕭玉所見(jiàn)到的人，不管有沒(méi)有修為在身，不論是男是女，只要過(guò)了束發(fā)之齡，大都身背長(cháng)弓箭壺。

    東夷族人十分排外，因此，在進(jìn)入太康郡之后，蕭元豐就不再讓蕭玉修煉鶴功了，以免引起不必要的麻煩。

    進(jìn)入太康郡之后，蕭元豐帶著(zhù)蕭青依、蕭玉往在第六天正午時(shí)分來(lái)到了一個(gè)叫西博城的縣城。

    找了一家不起眼的客棧住下之后，蕭元豐就帶著(zhù)蕭青依離開(kāi)了。

    這一次，蕭元豐帶蕭玉去的地方陰氣太重，不適合身為女子的蕭青依去，因此，他要先安排好蕭青依。

    蕭元豐與射日山莊莊主夏淵有近七十年的交情，在太康郡中，他最信任的就是夏淵，因此，他就打算讓蕭青依暫時(shí)寄居在射日山莊中。

    射日山莊中有一只守護神獸烈火麒麟，這烈火麒麟對陰邪之力有著(zhù)極強的感應力，只要蕭玉出現在射日神山，他身上的神鬼之力肯定會(huì )引起烈火麒麟的sao動(dòng)，所以，蕭元豐就沒(méi)有帶蕭玉一起上射日山莊。

    蕭元豐帶著(zhù)蕭青依離開(kāi)之后，就在客房之中修煉靜功；吃過(guò)晚飯，蕭玉也早早的就將燈熄滅，開(kāi)始修煉靜功。

    蕭玉修煉靜功有半年多的時(shí)間了，很容易的就進(jìn)入到了物我兩忘的空靈境界。

    在世俗武林中，練武之人只有打通了十二正經(jīng)，才開(kāi)始以自身的精氣養神；而在修煉界，修煉者在剛開(kāi)始筑基的時(shí)候