的想法。

當皇帝自然要狠得下心，有時(shí)候做大事，并不能想著(zhù)世人的眼光如何，否則很有可能會(huì )慘淡收場(chǎng)。

但是，祁元詢(xún)認為妃嬪殉葬這種事，只是小節，即便妃嬪們不殉葬，也不可能影響到天下的安穩。

既然如此，為什么不能仁慈一點(diǎn)呢？

天子讓他的妃嬪們殉葬，根據如今收到天子明里暗里的示意的妃嬪們的名單，其中不乏有出身名門(mén)、育有多名皇子、公主的高位妃嬪。

按照懿文太子逝后的殉葬例子來(lái)看，從殉的只有沒(méi)有生育的妃嬪，出身比較高的妃嬪也都是有得免之權的。

作為皇太子，祁元詢(xún)相信他爹一定能看得出來(lái)天子的用意是什么。

古來(lái)有后宮、宦官、外戚干政之患，天子自然要將這些提前排除，保國祚萬(wàn)年。

很顯然，天子的這些從殉妃嬪們，就是他要排除的后宮干政之隱患。

祁元詢(xún)要反對殉葬這種草菅人命的事，但是呢，在這種古代背景下，他又很難跳脫前人的窠臼。

縱觀(guān)前朝興廢，有數個(gè)朝代的皇帝，在駕崩之前，都是會(huì )遣散后宮未曾生育之妃子的。

既節省宮中財貨，又能讓妃子得到自由身，不必將剩余的青春全都消耗在宮中。

但是，這個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，也是祁元詢(xún)最先排除的。

且不說(shuō)天子要求從殉的妃子里，有不少都是有生育過(guò)的，就算都是未曾生育的，祁元詢(xún)也不敢提??！

任何會(huì )讓天子聯(lián)想到綠色的原諒帽的提議，他都是要排除的。

除了遣散后妃，在排除殉葬之后，比較常見(jiàn)的就剩下被奉養、守墓、出家這三種情況了。

天子令人殉葬的目的本來(lái)就是為了防止本朝出現下一個(gè)武則天，出家這種讓人很容易就會(huì )聯(lián)想到武則天奮斗歷程的選項，也可以排除了。

剩下的就沒(méi)啥好選的了。

祁元詢(xún)反對殉葬，但他也不愿一件事就這么沒(méi)頭沒(méi)尾的結束，到時(shí)候給自己留下一筆爛賬，是以他在上奏章之前就想了很多的。

龍德齋里就皇太子與祁元詢(xún)父子二人，皇太子本人還年富力強，目前對身后事看得還是比較開(kāi)的，祁元詢(xún)決定先說(shuō)服親爹，之后再和親爹一起陳情、或者只讓親爹出面說(shuō)服天子。

“爹，皇爺爺要讓宮中的貴妃等人殉葬，是不是為了防范后宮干政？”

祁元詢(xún)問(wèn)得很直接。

若是想要在地下長(cháng)眠之時(shí)有人伺候，人俑之類(lèi)的比比皆是。

令大臣、子孫、后妃等死后葬于陵寢附近，也未必不是解決方法。

殉葬這樣簡(jiǎn)單粗暴的手段，放在他家皇爺爺身上，還是得辯證看待的。

太子原本只以為這個(gè)兒子是爛好心，自小在京師同一眾堂兄弟從師大儒，讀書(shū)讀得腦袋都壞了。

等祁元詢(xún)這么一問(wèn)，他才發(fā)現兒子原來(lái)是早就心知肚明。

如此一來(lái)，祁元詢(xún)上這份奏章，就更顯怪異了。

天子后宮諸妃與祁元詢(xún)其實(shí)也沒(méi)多少情分，就算他與幾個(gè)年齡相近的皇子叔叔關(guān)系好，想要拉拔一把他們的母妃，也不至于所有人都救。

太子點(diǎn)頭表示祁元詢(xún)的猜測正確，并沒(méi)有開(kāi)口，想看他到底有什么理由。

祁元詢(xún)低頭思索了幾秒，這才又抬起頭來(lái)：“爹，皇爺爺防范的是后宮干政，可是貴妃等人，與您并無(wú)多少情分，又何來(lái)干政之說(shuō)呢！反倒是皇叔們，他們的母妃在宮中，多少也是一份牽掛！”

太子聽(tīng)著(zhù)，若有似無(wú)地點(diǎn)著(zhù)頭。

若是祁元詢(xún)已經(jīng)想好了后招，那這份奏疏，倒有些意思了。

上給天子的奏疏，祁元詢(xún)總不能明晃晃地說(shuō)爺爺我都懂，您怕您后宮的這些女人都不是什么省油的燈，所以只能從仁政、憐憫年幼的皇子皇女孤弱等方面來(lái)說(shuō)。

簡(jiǎn)而言之，就是祁元詢(xún)在奏章里面，通過(guò)言語(yǔ)包裝，讓自己顯得像個(gè)被儒家洗腦過(guò)度的圣母。

祁元詢(xún)貫徹白蓮花的自我修養貫徹得太到位，以至于親爹看完奏疏都差點(diǎn)被他騙過(guò)去。

雖然最初的目的是想讓爺爺垂死病中驚坐起，也真的是要救人，不讓后宮這些鮮嫩的生命凋零在冰冷的墳墓中，但是，祁元詢(xún)絕對是想好了后續怎么處理才行動(dòng)的。

要讓祁元詢(xún)說(shuō)啊，皇爺爺的做法實(shí)在是太簡(jiǎn)單粗暴了，除了留下身后罵名，實(shí)際上能起到的作用還真不多。

哦，也不對，如果說(shuō)現在的儲君還是他那位堂兄的話(huà)，在各個(gè)方面都需要扶持的太孫，在后宮這一塊，還就真的需要天子把他那一批的后妃都帶走。

廢太孫祁元詝和他娘呂妃的輩分都不高，又一直是在京師，在宮中的影響，和后宮的那群后妃比起來(lái)，還真說(shuō)不出誰(shuí)高誰(shuí)低。

但是現在的儲君是他爹啊，他爹的生母已經(jīng)早逝了，再者說(shuō)，以他爹的精明強干，太后干政根本是沒(méi)影的事。

反倒是這個(gè)殉葬制度，后妃殉葬又有什么用，不是新帝的生母，若是新帝精明強干，這些后宮妃嬪能怎么蹦跶呢？

若是新帝的生母在，這個(gè)開(kāi)國天子實(shí)行后，后世天子很有可能遵從的殉葬制度，在最根本的防范后宮干政方面，不就是無(wú)用的嘛！

而且采用殺人這種方法防止后宮干政，完全是治標不治本。

就算是全盤(pán)貫徹漢武帝子貴母死制度的元魏，也有個(gè)不倫不類(lèi)的“保太后”。

不論是哪個(gè)朝代，只要宮中的皇子是女子撫養的，就改變不了他們本能地親近這些女子的心。

萬(wàn)貴妃、奉圣夫人的例子太八卦，祁元詢(xún)知道的也就是前世看影視劇的時(shí)候知曉的大概，這個(gè)他就先不說(shuō)了。

元魏的開(kāi)國皇帝制定了“子貴母死”制度，其后世被乳母撫養長(cháng)大的某幾代皇帝，卻上趕著(zhù)將乳母立為保太后、皇太后。

如果皇帝本人是個(gè)媽寶男，那殉葬制度能起到什么效果嗎？

把這些情況反過(guò)來(lái)想，那就有些意思了。

皇帝對自己的生母會(huì )有感情，那藩王、公主們呢？

奉養后宮妃嬪，也是可以講究方式的嘛！

不管是將妃嬪們恩養在宮中，還是允許藩王們建有大功后恩賞他們將母妃奉養在封地王府，都是可以商量討論的嘛！

祁元詢(xún)自己是一個(gè)人想的，只想了個(gè)大概，沒(méi)有擬定詳章，但是擬定詳章完全可以慢慢來(lái)。

后宮妃嬪們，愿意從殉的，祁元詢(xún)相信絕對是少數，大部分人肯定是不愿意在壽命未曾終結的時(shí)候就長(cháng)眠在冷冰冰的地下的。

原本沒(méi)有人敢開(kāi)這個(gè)口，天子又已經(jīng)她們本人、她們的母族暗示、明示過(guò)了，這一切似乎已經(jīng)木已成舟，但是，若是東宮上奏疏，那就不同了。

下任天子的分量，沒(méi)有人敢忽視。

這件事解決得好，也是東宮施恩的一次機會(huì )。

艱難地說(shuō)服