，念起了佛家的安神經(jīng)。

或許是真有些效果，姜昭的小臉慢慢就舒展開(kāi)了。

她本來(lái)就聽(tīng)不了什么長(cháng)篇大論的話(huà)，何況是這冗長(cháng)的佛經(jīng)，一聽(tīng)便跟催眠曲兒似的，不消片刻就睡了，還睡得又香又沉，哪怕是在夢(mèng)里也是如此。

止妄閉著(zhù)眼，突然微微彎了彎唇角。

又過(guò)了些時(shí)候，他忽然聽(tīng)見(jiàn)身后有腳步聲傳來(lái)。

步步踩得真切。

他睜開(kāi)了眼，緩緩滾動(dòng)起指節上的念珠。

那人漸漸走到身后，高大的身影吞噬了止妄的輪廓，投下一片陰翳，他道：“王，既已夜深，為何不愿安寢？”

止妄沒(méi)有說(shuō)話(huà)。

身后的人等了許久也不惱，只是緩緩退后一步，跪在了團蒲之上。

他雙掌合十，紅色的袈裟委地，無(wú)比虔誠地望向佛像。

“王，我瞧見(jiàn)了你近來(lái)的畫(huà)作，那樣繁華的盛世華庭，還是你所言的那個(gè)大齊嗎？”

止妄依舊不答，于是這位尚在壯年的班｜禪又道：“你果然不曾放棄啊……”

班｜禪的眼里隱隱閃過(guò)一抹淚光。

他身前的這個(gè)人，是雪域最大的王，是降臨人世的佛子，更是他用盡一生在扶持的信仰。

可他的王，卻一心向往著(zhù)那遠隔千萬(wàn)里的大齊。

班｜禪跪著(zhù)爬上前，緊緊扯住那片銀白的法衣，“王，這是你的國，更你的一生?！?/br>
止妄終于愿意回眸看他一眼，這一眼是足以摹在靈魂深處如水墨長(cháng)卷氤氳不息的。

這時(shí)的他也不再是止妄，而是那端坐蓮臺的西域佛子丹鞅嘉措。

而丹鞅嘉措，生來(lái)便肩負著(zhù)一種度化的責任，更是被授予了一種理所應當的舍棄與沉淪。

最初的最初他不過(guò)是西域漢人的后代，可他的降生似乎就聯(lián)結著(zhù)一場(chǎng)因果。

那日天降異彩，寒冬之期卻蓮開(kāi)滿(mǎn)池。

四世佛子是在那一日溘然長(cháng)逝。

依照西藏尋找轉世佛子的制度，四世佛子圓寂那日所出生的，帶有天降異象的嬰孩，就是佛子的下一世轉世之身。

于是他一來(lái)到人間就成為了雪域的五世佛子，成為了這片佛國的新王。

藏傳佛教的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了十分漫長(cháng)、崎嶇和艱苦的路途。有顛覆、傾軋、交融和統一。這一路，荊棘遍生，萬(wàn)般艱阻。

如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)政教合一的新的統治時(shí)代。

班｜禪和佛子是這個(gè)政體最高領(lǐng)袖，相輔相成，歷代班｜禪和佛子是互為師徒的關(guān)系，分別統領(lǐng)后藏和前藏地區。

自四世佛子圓寂后，四世班｜禪桑其在教養五世佛子丹鞅嘉措的同時(shí)，接手前后藏政權，成為了名副其實(shí)的攝政王。

丹鞅嘉措看著(zhù)他，道：“桑其，佛祖予我神通，使我眼見(jiàn)大齊繁盛，卻耳聞中原佛法蒙昧，那一刻我便知曉，我的使命應當不在于這個(gè)國?！?/br>
桑其抬首，面露堅決之色，“我教絕不會(huì )有拋棄子民的王，所以我是斷然不容許你離開(kāi)萬(wàn)相靈宮的?！?/br>
萬(wàn)相靈宮的守衛在他的示意下，送上了一條鎖鏈。

丹鞅嘉措極其平淡地看著(zhù)，看著(zhù)桑其跪在地上，以無(wú)比虔誠的姿態(tài)，替他扣上了鐵鎖。

他始終淡漠著(zhù)眉眼，無(wú)半分掙扎，似乎是對此習以為常。

這溫厚剛毅的班｜禪桑其，在他第一次嘗試離開(kāi)萬(wàn)相靈宮之后，便以如此手段來(lái)束縛他。

似乎這樣，丹鞅嘉措就依舊是那個(gè)端坐靈宮，無(wú)悲無(wú)怒的佛子，依舊不染纖塵，脫離人世煙火，受萬(wàn)民供奉。

＊

洛陽(yáng)公主府。

日上三竿才醒來(lái)的公主，穿著(zhù)一襲單薄的中衣，半躺不躺地臥在池邊草地上。

曦光如春水般在她周身流淌，在這兒恰好的時(shí)節，連風(fēng)都是溫柔似水，好似由最輕薄絲所織出的紗，這樣輕之又輕的自耳畔掠過(guò)，勾起她垂落的發(fā)絲。

紫檀在一旁抱著(zhù)毳衣，感受到了這樣的風(fēng)，終究還是不住勸道：“殿下，這才三月天呢，你穿的這般少是會(huì )著(zhù)涼的?！?/br>
姜昭將攤放在草地上的書(shū)緩緩合上，淡黃色的書(shū)面上，縈繞著(zhù)一種古樸的氣息。

這是一本頗為厚重的線(xiàn)裝書(shū)，上頭有四個(gè)大字“西域六記”。筆墨濃稠，端正肅穆。

只是在作者署名的位置，有被嚴重磨損過(guò)的痕跡，至今也不可考，但好在內容還算是比較完善的，后期也沒(méi)有再遭受過(guò)任何磨損。由此可以看出收藏者的細致。

姜昭抱著(zhù)這本書(shū)翻了個(gè)身，嘆道：“大齊與西域雖通商許久，但關(guān)于西域的書(shū)籍卻不多，也就明妃那兒文山書(shū)海的，還能找出一些?！?/br>
紫檀提醒道：“殿下還是小心些吧，這可是你好不容易從明妃那偷來(lái)的，過(guò)幾日明妃娘娘要是發(fā)現了來(lái)找你，若是完璧歸趙倒也罷了，就怕是有了損壞，明妃娘娘定要將你生吞了不可?！?/br>
姜昭不贊同這話(huà)，立即反駁道：“讀書(shū)人求書(shū)怎么能叫偷呢？我這是借?！?/br>
“既然殿下說(shuō)是借，那便是借吧?！弊咸葱Φ?，“但也不知殿下何時(shí)喜歡看異國他鄉的游記了，原先不是總覺(jué)得無(wú)趣來(lái)著(zhù)?！?/br>
姜昭抱著(zhù)書(shū)，搖了搖頭。

其實(shí)恰恰相反，有些地方倒是有趣得很。

譬如書(shū)中第四記，講的便是西域的政體，其中轉世佛子的制度所帶有的神話(huà)色彩，讓姜昭瞧得津津有味。

但自古以來(lái)生有異象的人確實(shí)會(huì )有不凡之能，培養這樣不凡的人為王，或許真可使得國家興盛。

何況西域佛國之王不得娶妻生子，也無(wú)需為子孫籌謀，倒不如選擇不凡之人來(lái)培養。

故而這一點(diǎn)，姜昭覺(jué)得有意思，卻不難理解。

然班｜禪與佛子的存在，倒讓她琢磨了許久。

這樣地位近乎等同的領(lǐng)袖，同在一片土地執政，真的可以共存嗎？

一山不容二虎，哪怕是容下了，也是此消彼長(cháng)，一方壓制著(zhù)另一方。

姜昭思考得累了，便仰面朝天，慢慢闔上雙眸，任由這皓然之光落滿(mǎn)全身。

她似乎在這明亮的光芒里，瞧見(jiàn)了大漠的孤煙，瞧見(jiàn)了荒蠻的戈壁，最后在那個(gè)盡頭，瞧見(jiàn)了繁盛的佛國，以及那富麗絕倫的萬(wàn)相靈宮。

在那里，有一個(gè)看不清面容的佛陀，緩緩地，緩緩地轉動(dòng)起經(jīng)筒。

而萬(wàn)丈臺階之下，匍匐著(zhù)不計其數的人，他們一步一跪，以最虔誠的姿態(tài)，朝著(zhù)他們的佛走去。

倏爾，姜昭的耳畔響起了一道低迷的聲音。

恰好那看不清面容的佛陀，也正垂首翕動(dòng)著(zhù)唇瓣。

姜昭的心頭，升起一陣長(cháng)久的恍然。

直到那聲音再度響起，她才猛然回神，睜開(kāi)雙眼環(huán)顧四周。

紫檀依舊抱著(zhù)毳衣，只不過(guò)已經(jīng)靠到了不遠處的榕樹(shù)下。

而那個(gè)熟悉的聲音，是止妄的。

姜昭微微仰頭，想