聽(tīng)到譚嗣同的問(wèn)話(huà)，就連李存義師徒和程家父子，都是不由自主停下了進(jìn)食的動(dòng)作，將目光投到了裴浩身上。

    見(jiàn)自己的言語(yǔ)起了作用，裴浩也就放下碗筷，正色說(shuō)道“縱觀(guān)這個(gè)世界歷史的發(fā)展，每一次社會(huì )變革，都必定是一種先進(jìn)的社會(huì )理念替代舊的社會(huì )制度。就好比奴隸社會(huì )淘汰了原始社會(huì )，封建社會(huì )淘汰了奴隸社會(huì )，而我們中華的封建社會(huì )，已經(jīng)歷經(jīng)了兩千多年歷史，早已陳舊不堪。正所謂絕對的權利會(huì )使人絕對的腐化，這種以一人決定整個(gè)國家，整個(gè)民族命運的制度，早就不能順應整個(gè)世界的潮流，遲早會(huì )被時(shí)代所淘汰。而譚先生你所著(zhù)的《仁學(xué)》中，不也提出過(guò)對君權的質(zhì)疑嗎？你們期待變法維新，無(wú)非是覺(jué)得當今皇上是個(gè)明君，可是光緒之后呢？而且即便是明君，乾隆五十之前不也算得上是明君么，五十之后卻是個(gè)大大的昏君，所以這種一人而定國家的興亡的封建制度，已經(jīng)遠遠落后于西方諸國，這才導致我們陷入了挨打的局面。所以當前最正確的救國之法，不是什么去搞什么變法維新，而是要推翻這種社會(huì )制度！”

    裴浩知道歷史上的戊戌變法，從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了失敗的結局，因為變法維新，必定要觸動(dòng)那些頑固守舊派的利益，而光緒帝手中的勢力，又怎么比得過(guò)那些頑固派？譚嗣同他們這些維新派人，在這個(gè)大清帝國中根本沒(méi)有任何可以依靠的力量。

    而且西方變革的主力，乃是城市新興的商人階層，也就是所謂的資產(chǎn)階級，但是清朝的大地上卻完全沒(méi)有現代商業(yè)的土壤，缺失了這個(gè)代表著(zhù)改革最為主要的群體，是以壓根沒(méi)法形成氣候。

    以清朝目前的國情來(lái)說(shuō)，想要變法成功，就只能依靠底層的農民，這也是最為龐大的一個(gè)群體，但是康有為他們的變革，無(wú)論口號和目的，都不符合這個(gè)階層的利益需求。而資產(chǎn)階級革命，從根本上來(lái)講就是工業(yè)革命，西方的資產(chǎn)階級革命，甚至是以犧牲農民的利益為代價(jià)的，試問(wèn)這樣的情況下，維新派又如何能變法成功？

    況且，這個(gè)時(shí)代的農民階層大多愚昧而松散，以個(gè)體生產(chǎn)為基本生存方式，也不具備現代資產(chǎn)階級革命所需要的覺(jué)悟，長(cháng)期的封建統治，早已讓他們變得麻木不仁，這場(chǎng)維新變法對于他們來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一出事不關(guān)己的鬧劇罷了！

    “譚先生若是真想救國的話(huà)，那么前往南方加入革命黨才是最好的選擇。目前的中國，只有像法國那樣，來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的民主革命，以霹靂手段推翻所有的頑固守舊勢力，重新訂立一個(gè)民主的選舉機制！正所謂天下事由天下人說(shuō)了算，以民主制度推選一屆議會(huì )，再由議會(huì )制定憲法，推選官員，在此基礎上確立的不同政治機構、群體、力量之間的責任關(guān)系，這才是真真正正的救國之道。也只有這樣做，才能使民眾從皇權至上的觀(guān)念中轉變過(guò)來(lái)，而且除此之外，還要大力興辦教育，開(kāi)啟民智，如此方能使得有外敵入侵時(shí)，人人都能奮起為自己的國家而戰，這樣我們擁有四萬(wàn)萬(wàn)人口的泱泱華夏，將能戰勝一切想要侵略我們