看見(jiàn)了中國河南，最為古老的河洛文化。黃河，洛河，一清一濁的水啊，奔騰咆哮，在陳家溝附近匯聚成一個(gè)天然的大太極圖。那種奇異浩大的景象，不親眼看見(jiàn)，永遠不會(huì )體會(huì )河洛文化的神奇?！?/br>
    說(shuō)到這里，田村尚義突然精神一振，臉上流露出了神采“我剛才說(shuō)的打破虛空，見(jiàn)到神靈，這個(gè)神靈就是你自己的身體，我們日本的武道不是說(shuō)，心臟是火神么？同樣的一個(gè)割麥架，練習的時(shí)候，懷著(zhù)充實(shí)，喜悅的收割糧食心情，緩慢收割，心臟就得到了很少的保養，戰斗的時(shí)候，懷著(zhù)收割人命的心境劇烈爆發(fā)，在殺人的同時(shí)，心臟就會(huì )受傷。戰斗打人，摧毀人，爆發(fā)力，用力過(guò)猛，都是傷人傷己。所以一般高深武道家，不會(huì )頻繁和人動(dòng)手，但唯獨打破了一切障礙，見(jiàn)到了自身神靈的人，能時(shí)時(shí)刻刻注意自己的身體每個(gè)細微的部位，在動(dòng)手之后，就能以最精確洞察力，和最細微準確的手法調養修復好自身每一處細微的傷害。這樣的人，是最為恐怖的存在，就中國的拳法稱(chēng)之為不壞，佛教稱(chēng)這種境界叫做nn見(jiàn)性，可以見(jiàn)如來(lái)，這是身體洞察力的最高境界。另外拳法之中，還有一種對外界洞察力的最高境界，是強大的第六感，能在危險來(lái)臨之前，預料到一切，從而躲避任何危險。這兩種境界，都是神之又神，超越了人體和心靈的極限，一個(gè)是武的極限，一個(gè)是心靈的極限，我是沒(méi)有辦法達到了?？上О】上?，我已經(jīng)老了，沒(méi)有辦法達到了”

    田村尚義一連說(shuō)了一長(cháng)串的話(huà)，最后感嘆道“武的極限，可使自身不朽，道的極限，能使外界的力量無(wú)法摧毀你，這兩種極限，就如日月一般，一至陽(yáng)，一至陰?！?/br>
    “武的極限是自身的不朽，道的極限是外界力量無(wú)法摧毀你。武的極限，道的極限”

    聽(tīng)說(shuō)田村尚義這個(gè)老頭的述說(shuō)，植芝小丸子不禁對這個(gè)高深的境界，不由自主地產(chǎn)生了一種崇拜和向往，跟著(zhù)喃喃問(wèn)道“那么天底下，有沒(méi)有這樣的人呢？”

    “世界何其之大，一共有六七十億的人口，我相信肯定是有的。難道幾億人里面，還出不了一個(gè)嗎？而且我相信，我們日本未來(lái)也肯定會(huì )出現這樣的人，阿源就是最有希望的一個(gè)！”

    說(shuō)到這里，田村尚義的神情一下子變得嚴肅起來(lái)“他在沒(méi)有把握的情況下，不出手是對的，只有活著(zhù)，才有可能成就更高的武道層次。不過(guò)你說(shuō)的那個(gè)中國小子，也不能讓他繼續胡來(lái)，我會(huì )去見(jiàn)幾個(gè)老朋友，想辦法阻止他，為阿源爭取時(shí)間，再光明正大的打敗他！”

    以他的年紀，自然知道要洗刷日本武術(shù)界的恥辱，必須要有人站出來(lái)，光明正大地將那少年打敗才可以。

    說(shuō)完，他徑自讓小丸子先回東京，自己則是頭也不回地往村莊外面走去。

    一天之后，就在裴浩繼續著(zhù)自己的挑戰，橫掃日本武術(shù)界的時(shí)候，田村尚義卻是來(lái)到了北海道，出現在了北海道一個(gè)依山傍水的村子之中。

    在植芝小丸子通知了他近日來(lái)武術(shù)界中發(fā)生的事后，他知道在伊賀源不能出戰的情況下，為了日本武術(shù)界的未來(lái)，他這把老骨頭自然是要做些什么。

    所以他這次，就是準備來(lái)見(jiàn)一位老朋友，甚至比自己還要老的一位忍術(shù)大師，伊藤男！

    當田村尚義走到一個(gè)幽靜的住所邊的時(shí)候，一眼就看到了一個(gè)身穿著(zhù)漆黑衣服，沒(méi)有胡子，眉毛稀松，弓著(zhù)背，獨坐池塘的樹(shù)蔭下的老頭子。

    這個(gè)老頭子旁邊放了一個(gè)綠色的葫蘆，葫蘆里面散發(fā)出淡淡的酒香味道，同時(shí)葫蘆旁邊放著(zhù)一根竹子拐杖，正盯著(zhù)旁邊鮮花上面，一只正在飛舞的蜜蜂。

    見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，田村尚義不由朗笑一聲“日午樹(shù)蔭正，獨吟池上亭。靜看蜂教悔，閑想鶴儀形。法酒調神氣，清琴入靈性。浩然機以息，幾仗復何銘？伊藤老友，你的境界可是越來(lái)越高了！”

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