第一百五十一章 武農一如(求訂閱)
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看見(jiàn)了中國河南,最為古老的河洛文化。黃河,洛河,一清一濁的水啊,奔騰咆哮,在陳家溝附近匯聚成一個(gè)天然的大太極圖。那種奇異浩大的景象,不親眼看見(jiàn),永遠不會(huì )體會(huì )河洛文化的神奇?!?/br> 說(shuō)到這里,田村尚義突然精神一振,臉上流露出了神采“我剛才說(shuō)的打破虛空,見(jiàn)到神靈,這個(gè)神靈就是你自己的身體,我們日本的武道不是說(shuō),心臟是火神么?同樣的一個(gè)割麥架,練習的時(shí)候,懷著(zhù)充實(shí),喜悅的收割糧食心情,緩慢收割,心臟就得到了很少的保養,戰斗的時(shí)候,懷著(zhù)收割人命的心境劇烈爆發(fā),在殺人的同時(shí),心臟就會(huì )受傷。戰斗打人,摧毀人,爆發(fā)力,用力過(guò)猛,都是傷人傷己。所以一般高深武道家,不會(huì )頻繁和人動(dòng)手,但唯獨打破了一切障礙,見(jiàn)到了自身神靈的人,能時(shí)時(shí)刻刻注意自己的身體每個(gè)細微的部位,在動(dòng)手之后,就能以最精確洞察力,和最細微準確的手法調養修復好自身每一處細微的傷害。這樣的人,是最為恐怖的存在,就中國的拳法稱(chēng)之為不壞,佛教稱(chēng)這種境界叫做nn見(jiàn)性,可以見(jiàn)如來(lái),這是身體洞察力的最高境界。另外拳法之中,還有一種對外界洞察力的最高境界,是強大的第六感,能在危險來(lái)臨之前,預料到一切,從而躲避任何危險。這兩種境界,都是神之又神,超越了人體和心靈的極限,一個(gè)是武的極限,一個(gè)是心靈的極限,我是沒(méi)有辦法達到了??上О】上?,我已經(jīng)老了,沒(méi)有辦法達到了” 田村尚義一連說(shuō)了一長(cháng)串的話(huà),最后感嘆道“武的極限,可使自身不朽,道的極限,能使外界的力量無(wú)法摧毀你,這兩種極限,就如日月一般,一至陽(yáng),一至陰?!?/br> “武的極限是自身的不朽,道的極限是外界力量無(wú)法摧毀你。武的極限,道的極限” 聽(tīng)說(shuō)田村尚義這個(gè)老頭的述說(shuō),植芝小丸子不禁對這個(gè)高深的境界,不由自主地產(chǎn)生了一種崇拜和向往,跟著(zhù)喃喃問(wèn)道“那么天底下,有沒(méi)有這樣的人呢?” “世界何其之大,一共有六七十億的人口,我相信肯定是有的。難道幾億人里面,還出不了一個(gè)嗎?而且我相信,我們日本未來(lái)也肯定會(huì )出現這樣的人,阿源就是最有希望的一個(gè)!” 說(shuō)到這里,田村尚義的神情一下子變得嚴肅起來(lái)“他在沒(méi)有把握的情況下,不出手是對的,只有活著(zhù),才有可能成就更高的武道層次。不過(guò)你說(shuō)的那個(gè)中國小子,也不能讓他繼續胡來(lái),我會(huì )去見(jiàn)幾個(gè)老朋友,想辦法阻止他,為阿源爭取時(shí)間,再光明正大的打敗他!” 以他的年紀,自然知道要洗刷日本武術(shù)界的恥辱,必須要有人站出來(lái),光明正大地將那少年打敗才可以。 說(shuō)完,他徑自讓小丸子先回東京,自己則是頭也不回地往村莊外面走去。 一天之后,就在裴浩繼續著(zhù)自己的挑戰,橫掃日本武術(shù)界的時(shí)候,田村尚義卻是來(lái)到了北海道,出現在了北海道一個(gè)依山傍水的村子之中。 在植芝小丸子通知了他近日來(lái)武術(shù)界中發(fā)生的事后,他知道在伊賀源不能出戰的情況下,為了日本武術(shù)界的未來(lái),他這把老骨頭自然是要做些什么。 所以他這次,就是準備來(lái)見(jiàn)一位老朋友,甚至比自己還要老的一位忍術(shù)大師,伊藤男! 當田村尚義走到一個(gè)幽靜的住所邊的時(shí)候,一眼就看到了一個(gè)身穿著(zhù)漆黑衣服,沒(méi)有胡子,眉毛稀松,弓著(zhù)背,獨坐池塘的樹(shù)蔭下的老頭子。 這個(gè)老頭子旁邊放了一個(gè)綠色的葫蘆,葫蘆里面散發(fā)出淡淡的酒香味道,同時(shí)葫蘆旁邊放著(zhù)一根竹子拐杖,正盯著(zhù)旁邊鮮花上面,一只正在飛舞的蜜蜂。 見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景,田村尚義不由朗笑一聲“日午樹(shù)蔭正,獨吟池上亭。靜看蜂教悔,閑想鶴儀形。法酒調神氣,清琴入靈性。浩然機以息,幾仗復何銘?伊藤老友,你的境界可是越來(lái)越高了!” 3