自?xún)刃牡?，但同時(shí)也帶著(zhù)一種特殊的冷酷意味在里面。

凱麗夫人是溫柔的，但她的所有溫柔與慈愛(ài)都交付給了女王，世俗的道德和準則在她身上便難以扎根了。在她看來(lái)，如果愛(ài)情真的能夠使女王高興些的話(huà)，又或者女王覺(jué)得這件事具有趣味，她決計不會(huì )阻攔，甚至會(huì )設法使它變得更順利些。但若女王不喜歡了，她便不會(huì )猶豫于將它鏟除干凈，至于其中的另一方所失所得，絕不會(huì )在凱麗夫人的衡量之中。

人們要求君主是要求她慎言慎行，要求她權衡利弊以帝國為使命。

而母親對待孩子，則是給予孩子想要的一切，讓她自由快樂(lè )。

阿黛爾笑了笑，十指交叉，屈起的關(guān)節顯得格外精致。

“愛(ài)情，它若不足夠美麗，從古至今的人們又為何會(huì )不惜尋覓所有浪漫的字眼來(lái)形容它，或比如太陽(yáng)，或比作月光，或比作玫瑰……總之都是美麗而誘人的事物。我不會(huì )否認愛(ài)情的力量，血rou之軀的凡人活在這個(gè)世界上，總是需要另外一個(gè)靈魂來(lái)與自己一起對抗孤獨。但它的美麗對于另一些身份的人來(lái)說(shuō)，卻是會(huì )使他們朽毀的。對君王來(lái)說(shuō)便是如此?！?/br>
“君王本身代表的，便是一視同仁的公正，這種公正本身便要求著(zhù)君主不能有所偏頗。而愛(ài)情本身便是尋求特殊的，便縱使是其本身不摻雜現實(shí)，但戴王冠的人目光所投本身就足以左右政治。對于君王們來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的苦澀與毒素可要比它的甜美來(lái)得多得多。又或者，將愛(ài)情作為平衡棋盤(pán)的力量，而這時(shí)候它就已經(jīng)絕非愛(ài)情了，而是借了‘愛(ài)情’名殼的武器?！?/br>
女王的面龐在爐火映照下，暈著(zhù)一層令人畏懼的薄光，像籠著(zhù)圣紗的天使于高遠的天空靜默地看著(zhù)人在泥沼中下沉。

“雖然我厭惡教廷，也不信奉教義，但有一點(diǎn)我認為他們說(shuō)得沒(méi)錯：自君主受膏起，他便不再是凡人了，而是被賦予了神性的化身。乃至君主已經(jīng)不屬于‘人’而是神學(xué)意義上的‘半神’?！?/br>
“凱麗，愛(ài)情屬于人，而不屬于神，更不會(huì )屬于君主?！?/br>
她以堪稱(chēng)冷酷的話(huà)，結束了這場(chǎng)短短的討論。

……………………

既然女王認為如今羅蘭宮廷的平衡不需要打破，大臣們的勸說(shuō)便只能無(wú)力地落空了。

女王的注意力則移到了另外的事情上。

在圣靈節之后，由王室監督組建起來(lái)的棉業(yè)行會(huì )正式成立，這些懸掛著(zhù)王室標志的商店負責以低廉的價(jià)格將普通的棉布售賣(mài)給窮人。女王在玫瑰海峽親手將棉布贈送給貧民的舉動(dòng)，使得這種布料的柔軟溫暖很快為普通人所知曉。在窮人們喜悅地接受女王的這份恩賜的同時(shí)，女王仁慈的名聲比以前更為廣泛地傳播了起來(lái)。不過(guò)這次，沒(méi)有人將指責女王的仁慈是種愚蠢了。

因為女王的行為得到了來(lái)自圣城，教皇本人的贊譽(yù)。

圣特勒夫斯二世引用了經(jīng)書(shū)中圣徒將自己的衣服分給窮人，使他們在寒冷中得到溫暖一節經(jīng)文，來(lái)形容女王的這種行為。雖然他沒(méi)有直接將玫瑰海峽的事情認定為圣跡，卻認同了去年八月的神跡——這使女王王權在神學(xué)意義上的爭端徹底平息了。

盡管圣廷的力量如今已大不如前，但至少明面上沒(méi)有多少人愿意同這個(gè)精神世界的龐然大物唱反調。

棉布也由此得到了一個(gè)新的稱(chēng)號“女王的恩賜”。

但如果要