是獸皮打造的靴子，頭上戴著(zhù)一頂由獸骨和寶石以及羽毛繪制成的模樣奇怪的帽子，脖子上掛著(zhù)一串各種野獸牙齒編織成的項鏈。

    這樣的裝束打扮，出現在現代的大都市中，絕對是讓人眼前一亮，同時(shí)也會(huì )感覺(jué)到無(wú)比稀奇的存在。

    同時(shí)，匆匆而過(guò)的行人們也不免爆發(fā)出幾聲嘀咕。

    “這人腦殘吧?！?/br>
    “咦，大新聞啊，包裝包裝，就這形象，所謂的犀利哥完全沒(méi)辦法相提并論啊?！?/br>
    “麻痹的，又學(xué)那小日本玩cosplay，看上去年紀也不小，還他媽一點(diǎn)不長(cháng)腦子。時(shí)代發(fā)展了，什么他媽稀奇古怪的事情都出來(lái)了?！?/br>
    當然，不管行人如何議論，大家都沒(méi)有表現的太過(guò)驚訝。實(shí)在是如今的網(wǎng)絡(luò )勢力太過(guò)強大，而一些人靠嘩眾取寵的手段出名以后，許多人就開(kāi)始紛紛模仿，再加上網(wǎng)絡(luò )文化的普及帶動(dòng)了思維的變化，一些奇形怪狀的事情出現在生活中早已經(jīng)是見(jiàn)慣不怪的事情了。

    甚至于許多腦殘分子走上另類(lèi)的途徑以后，會(huì )給自己掛上一個(gè)振振有詞的理由，那就是“行為藝術(shù)”。掛上這個(gè)名詞，就算是公然在大街上交配，你也不能說(shuō)個(gè)啥，人家玩的是藝術(shù)，你要看不出來(lái)，你就是沒(méi)藝術(shù)細胞。

    像這人的打扮造型，落在年輕些的人眼里，第一個(gè)念頭肯定是覺(jué)得對方是玩cosplay的，cosplay是動(dòng)漫角色扮演的意思，起源于日本，近些年流傳到國內，被許多熱愛(ài)日漫的年輕人所追捧。拉出個(gè)cosplay社團，換上那些稀奇古怪的動(dòng)漫造型，大街上一站，自覺(jué)威風(fēng)，實(shí)則雷人。

    “薩滿(mǎn)祭祀？”

    秦刺的眉頭深深的蹙了起來(lái)。剛剛聽(tīng)到那兩個(gè)年輕人的對話(huà)中提到過(guò)薩滿(mǎn)祭司這個(gè)詞匯。而秦刺對薩滿(mǎn)祭司這個(gè)稱(chēng)呼倒也不陌生，書(shū)籍中多有詳細的記載。所以結合起這人的裝扮造型，秦刺幾乎第一時(shí)間就確認了他的身份。

    但同時(shí)也疑惑了起來(lái)。

    “薩滿(mǎn)信仰是一種部落性質(zhì)的獨立信仰，跟一般的宗教不一樣，他們沒(méi)有宗派、教祖或祖壇、沒(méi)有具體教義、崇拜多種神靈，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的組織機構、沒(méi)有集中固定的廟宇教堂、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的神職人員，獨立分散的一種信仰形式?！?/br>
    回憶著(zhù)從書(shū)籍上閱讀的相關(guān)資料，秦刺暗想：“我記得在白蓮一脈的瑯嬛殿中曾閱讀過(guò)有關(guān)薩滿(mǎn)的內容，好像和巫教有所掛鉤，但又不一樣。他們好像能夠以特殊的方法運用自然神靈的力量，不知道這個(gè)薩滿(mǎn)祭司會(huì )不會(huì )有這樣的能力？

    可是不管如何，這個(gè)薩滿(mǎn)祭祀為何會(huì )出現在塵世當中？不是說(shuō)薩滿(mǎn)已經(jīng)極其稀少，并且不出世了么？而且，看這情形，好像這薩滿(mǎn)祭司是有意針對這兩個(gè)煉氣一脈年輕人的，難道這薩滿(mǎn)祭祀就不怕遭到練氣十二脈的報復？”

    不管是好奇還是疑惑，都讓秦刺產(chǎn)生極大的探究心理，他不懂聲色的尾隨著(zhù)那兩名年輕人以及那名薩滿(mǎn)祭司的去向一路追蹤起來(lái)。

    由于保持這謹慎的緣故，秦刺并沒(méi)有被發(fā)現，三方都不是普通人，加上是螳螂捕蟬黃雀在后在后的局面，速度自然趕的飛快。沒(méi)用多長(cháng)時(shí)間，已經(jīng)到了洛陽(yáng)的南郊龍門(mén)山的一處偏僻地帶。

    兩個(gè)一路被薩