。除了《白蓮密印》之外，秦刺在瑯嬛殿中只找到了聊聊幾種威力不是太高的攻擊技法。當然，如圣女長(cháng)老之輩，有沒(méi)有什么隱秘傳承的技法，那就不是秦刺所能知道的了。

    “煉體者居然也有法寶，這倒是挺有意思。我閱讀了大量的典籍，在上古時(shí)期，法寶的作用甚至遠超自身的技法，只可惜，煉氣一脈保留了這種傳承，但煉體一脈卻沒(méi)有繼續鉆研下去?！?/br>
    秦刺搖搖頭嘆了一口氣，目視著(zhù)掌心中的飛劍，想到幾次被煉氣之人的法寶攻擊，秦刺也極為深刻的了解到法寶的重要性。別的不說(shuō)，光是一個(gè)后天的煉氣之人，若是能通過(guò)秘法cao縱一柄飛劍，那么他的實(shí)力就足以抗衡一個(gè)化神甚至開(kāi)竅境界的煉體者。

    這樣的反差，足以說(shuō)明煉體者后來(lái)逐漸沒(méi)落，并被練氣者壓迫的原因。

    不過(guò)這還不足以叫秦刺驚訝，最讓秦刺驚奇的是，他在那本古籍的字里行間隱隱約約的得出了一個(gè)信息，雖然這個(gè)信息只是秦刺所猜測的，但也足以叫秦刺震驚。

    這個(gè)信息就是“體氣同源”。

    體氣同源的猜測并不僅僅是秦刺沒(méi)有根據的推論，而是他通過(guò)這些日子所閱讀的許多典籍的綜合，加上對煉體煉氣兩種法門(mén)境界的對比了解，所得出的結論。

    確實(shí)，如果仔細斟酌，就可以發(fā)現煉體和煉氣之間雖然是反其道而行，一個(gè)融于天地自然，一個(gè)排斥天地自然，但終點(diǎn)都是破碎虛空。而這其間的種種修煉也不乏相通的地方。至于破碎虛空以后的去向，沒(méi)有人知道，也沒(méi)有人能夠留下相關(guān)的典籍。

    甚至于，隨著(zhù)秦刺閱讀的典籍越來(lái)越多，他對上古時(shí)期的種種似真似幻的神話(huà)傳說(shuō)，隱隱抱著(zhù)一種懷疑的態(tài)度。

    上古時(shí)期究竟發(fā)生了什么，究竟是個(gè)什么模樣，沒(méi)有人知道，也沒(méi)有哪本書(shū)能說(shuō)的明白。為何那些上古強者一一消失，為何那些先民逐一不見(jiàn)，為何那些曾記于傳說(shuō)中的強大的法寶和洞天福地都失去了蹤跡。

    這些，都是讓秦刺懷疑的地方。

    可若是完全的否定，秦刺也做不到。因為他的手中就掌握著(zhù)盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)候的所用的盤(pán)古斧，這柄斧頭雖然秦刺暫時(shí)還無(wú)法掌握，但有一點(diǎn)可以肯定，它破碎虛空的能力并不是虛言。而其也與上古所流傳下來(lái)的傳說(shuō)相印證，這就等于變相的承認了遠古傳授的存在。

    當然，這柄斧頭是不是真的就是盤(pán)古開(kāi)天劈地神話(huà)里的那柄斧頭，秦刺也不敢完全的斷定。就如同玉無(wú)瑕曾經(jīng)笑言的那般，盤(pán)古與天地同高，這柄斧頭卻是能讓秦刺緊握，對于盤(pán)古這樣的巨人來(lái)說(shuō)，自然是袖珍的不能再袖珍了。如果從這方面推斷，斧頭是不是盤(pán)古所用的那一把，還真的很難確定。

    “看來(lái)于修行一途的迷霧困惑太多，也不是我就能完全琢磨透徹的。如果體氣真的是同源，那看來(lái)在更遠古的時(shí)期，實(shí)力的分化應該與現在大不相同?；蛟S等到我踏破虛空以后，就能知曉這些上古時(shí)期被封閉的秘聞了吧?！?/br>
    秦刺緩緩的感嘆了一句，手中的飛劍已經(jīng)消失不見(jiàn)，取而代之的是厚厚一疊獸皮，攤開(kāi)以后，秦刺正式進(jìn)入了淬髓篇的修行。

    淬髓篇所鍛煉的就是煉體者的意識，從某些方面來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)像是精神能力者對自己精神的鍛煉。所不同的是，精神能力者所能產(chǎn)生的能力至多也就是以精神意識這種無(wú)形的存在，而產(chǎn)生有形的力量。譬如通過(guò)精神力舉起重物等等。

    而煉體者鍛煉意識的層次和境界遠遠高過(guò)這些精神能力者，因為他們對意識的鍛煉是凝化，不斷的凝化以后才能在化神期產(chǎn)生有形的元神。

    對于修煉淬髓篇的人來(lái)說(shuō)，最難的就是點(diǎn)醒靈神，因為他們需要不斷擴充自己的意識能量，從而點(diǎn)醒靈神。若是在淬髓篇始終無(wú)法點(diǎn)醒靈神，那么他們就永遠邁不過(guò)這道門(mén)檻進(jìn)入化神境界。