郎志遠想做教主，炙芒和烏醒崖絕對不可能答應，就算郎志遠真的掌握戰技，想要登上教主也絕對是困阻重重。

    為什么？

    因為三宗從巫教成立以后，由于彼此的利益，相互之間早已經(jīng)形成了一種相互制衡又相互競爭的存在。在巫教沒(méi)有分裂之前，各屆教主都是出自三宗，這已經(jīng)形成了一種慣性，不管哪一宗出了教主，其余兩宗都不會(huì )有什么明顯的反彈。

    但如今，巫教已經(jīng)四分五裂多時(shí)，早年的規矩隨著(zhù)三宗七脈的分離而變得蒼白無(wú)力。三宗的徹底獨立，導致了他們彼此間對相互利益的牽制更為著(zhù)重，不管三宗之間哪一宗出了想登上教主之位的人，其余兩宗都不會(huì )輕易答應。因為這么多年獨立的日子，讓他們無(wú)法做到巫教合并以后，某一宗壓在自己宗脈的頭上，從而打破三足鼎立的局面。

    可是從根本上而言，巫教雖然四分五裂，但三宗七脈畢竟還是巫教分支出去的，脫離了巫教，那他們就永遠只是蝸居在華夏之土外的小小宗門(mén)，不整合起三宗七脈，就永遠也無(wú)法凝成一股強大的力量，從而恢復昔日的榮光。

    從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)論是郎志遠還是炙芒亦或是烏醒崖，都沒(méi)有脫離這個(gè)范圍，爭來(lái)爭去除了自身的利益之外，實(shí)際上還是為了巫教。而現在的情形，由于郎志遠的一番作為，幾乎讓巫教三宗處在對立面，再不推出一個(gè)教主的人選，將巫教整個(gè)起來(lái)，恐怕這次一線(xiàn)神隙之行后，人心會(huì )徹底土崩瓦解。以后想要整合起三宗七脈重新成立巫教，怕就不是簡(jiǎn)單的事情了。

    炙芒正是考慮到了這一點(diǎn)，又實(shí)在不可能讓郎志遠坐上教主的位置，才會(huì )在秦刺表露出戰技之后，瞬間產(chǎn)生了讓秦刺做教主的心思。

    因為無(wú)論從哪方面，秦刺都極為合適坐上這個(gè)位置，而他坐上這個(gè)位置的好處對于三宗七脈，對于整個(gè)巫教來(lái)說(shuō)，都是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)，秦刺也是唯一能讓三宗妥協(xié)并有資格坐上教主之位的人選。

    首先秦刺掌握了戰技，這就已經(jīng)鐵定的拿到了登上巫教教主之位的資格。其次，秦刺并非出自三宗，而是出自巫教之中最為孱弱的白蓮一脈，就算秦刺上位，憑白蓮一脈那點(diǎn)實(shí)力也不可能壓在三宗之上，所以他上位和三宗的利益并不會(huì )產(chǎn)生任何的沖突。最后，秦刺就算登上這個(gè)位置，坐上了教主之位，但那位子也不過(guò)是個(gè)虛設，沒(méi)有相應的實(shí)力做支撐，所謂的教主也不過(guò)就是個(gè)空銜。

    綜上所述，炙芒覺(jué)得，先將秦刺推上這個(gè)位置，把巫教整合起來(lái)，不能讓人心散了。這才是最為重要的。

    至于巫教整合起來(lái)以后的事情，那就得等到以后再說(shuō)，到時(shí)候，秦刺想要發(fā)號施令，還是借助三宗的實(shí)力，以他和秦刺的熟稔，完全可以將其拉攏到己方的陣營(yíng)，這就等同于日宗出了一名教主了。

    這樣一番盤(pán)算下來(lái)，炙芒心中已經(jīng)拿定了主意，同時(shí)也可以看出，三宗宗主沒(méi)有一個(gè)是輕易之輩，就連炙芒也只是外粗，心機卻絲毫不下于其他兩位宗主。

    “烏兄說(shuō)的不錯?！敝嗣㈤_(kāi)口了，卻是故意曲解了烏醒崖的言語(yǔ)之意，說(shuō)道：“我也同意立小刺兄弟為教主?！?/br>
    烏醒崖目光一閃，大有深意的看了炙芒一言，炙芒確實(shí)毫不避讓的直視著(zhù)他，準確無(wú)誤的將眼中的意思傳達了出去。

    烏醒崖下意識的轉了一圈，待看到三宗七脈的弟子都盯著(zhù)這邊的情況，立時(shí)就明白了炙芒的意思。知道今天是個(gè)機會(huì )，同時(shí)也是個(gè)災難，如果今天不能立下一個(gè)教主，以后巫教恐怕就再也不可能被整合，不僅如此，恐怕原本就隨著(zhù)時(shí)間而漸漸淡薄的教派淵源，從此分崩離析，人心盡散。

    “確實(shí)是該立一個(gè)教主了?！?/br>
    一瞬間，烏醒崖幾乎將炙芒思考