所為根本就是徒勞無(wú)功，但秦刺卻覺(jué)得，這世間分本就沒(méi)有至強的存在，力量上如此，毒藥上也應該如此，有生便有死，有天便有地，有花開(kāi)便有花謝，那么，有毒藥，自然也就有解藥。

    所以在以透礻見(jiàn)能力仔細的查探了老村長(cháng)的身體之后，秦刺便已經(jīng)對老者的毒勢有了一個(gè)大致的了解。

    顯然，老村長(cháng)在年輕是中了此毒，而此毒吞噬精元曾經(jīng)一度讓其病入膏肓，遍請神醫也無(wú)從下手。后來(lái)因為水晶骷髏的出現，一方面培育了意識能量使其身體素質(zhì)增強，另一方面這水晶骷髏似乎也分泌出另一種奇特的能量長(cháng)時(shí)間的壓制住了毒性，讓老村長(cháng)的身體緩慢的恢復到健康狀態(tài)，但是毒素始終還是留在老村長(cháng)的體內，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積后便爆發(fā)了出來(lái)，而爆發(fā)的癥狀就的吞噬老村長(cháng)的生命精元。

    至于先前那埃及醫者所使用的熏蒸術(shù)，大致就是用某種特殊的方法刺激了老村長(cháng)的心脈，通常而言，心脈強勁，生命的元力自然也就強勁，而心屬火，那火紅之氣必然就是刺激心火使其旺盛，老村長(cháng)后來(lái)整張面孔都是火紅之色想必也就是心火過(guò)于旺盛顯于面相的體現。但這種方法效果短暫，最多也只能拖得一時(shí)片刻。

    而秦刺的針灸之法走的路線(xiàn)卻和那埃及醫者不同，他是均衡的刺激人體各部位的生命潛力，從而均衡的壯大生命精元從而彌補毒素對精元的吞噬來(lái)延續性命，這種方法的效果顯然要好了很多，是以秦刺可以確保老者的性命能夠延續三日。

    極盡所能的思考當中，秦刺的思維又轉回到了書(shū)籍上對空毒的描述中，忽然間，秦刺的心里劃過(guò)一道靈光，因為他記起來(lái)，書(shū)籍上曾反復提到過(guò)，此毒并非完全是華夏中土之毒，準確的說(shuō)，應該是華夏的佛門(mén)傳揚出來(lái)的一種絕毒。佛門(mén)雖然在華夏根深蒂固，但是其發(fā)源地卻并不在華夏。

    想到佛門(mén)，想到這空毒之中的“空”，秦刺的腦海里不由冒出了佛門(mén)《波若波羅密多心經(jīng)》中的語(yǔ)句：舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

    “色即是空！”秦刺的目光忽然一亮，隱隱覺(jué)得自己仿佛抓到了什么要點(diǎn)，頓時(shí)在腦中的反復的回味其這段佛境來(lái)。

    第四卷第372章諸法空相

    秦刺自小便博覽群書(shū)，雖居于東北偏遠山村，幾乎與世隔絕，但家中藏書(shū)卻頗為豐厚，純正的梵文版本佛經(jīng)雖然沒(méi)看過(guò)，但是譯本的著(zhù)名經(jīng)書(shū)卻也讀了不少，是以，聯(lián)想到空毒出自佛門(mén)，而佛門(mén)對“空”的看法又別具一格，便有這靈機一動(dòng)的思路。

    這段佛經(jīng)源自于三藏法師的譯本，也就是西游記中唐僧的原型所翻譯的梵文版本《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》，屬于《大品般若經(jīng)》六百卷中的一小節。論起經(jīng)文在世俗人眼中的傳播，這段佛經(jīng)應當能列入三甲，便是從來(lái)沒(méi)有度過(guò)任何佛經(jīng)的人，卻也隨口說(shuō)上一句“色即是空”。

    當然，在大多世人的眼中，他們并不理解“色即是空”這句話(huà)的含義，往往以字面意思來(lái)看待，認為色就是指女人，空就是虛無(wú)或烏有。說(shuō)和尚看破紅塵，把女人看做是虛無(wú)或烏有，便出家做和尚了。

    其實(shí)色并非女色，空也非虛無(wú)烏有。如果要用最簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)解釋?zhuān)敲瓷痛磉@時(shí)間一些有形之物，你所看到的，所吃到的，所聞到的，所觸摸到的一切都可以稱(chēng)之為“色”，但這些都不是一個(gè)獨立的存在，糧食得有農民的種植，飯鍋的蒸煮才能變成你口中的食物，花香必須得有花才能釋放出香氣，所以這一切追本溯源最終都是“空”的，只有因果才實(shí)實(shí)在在的存在。

    色即是空，空即是色，這句經(jīng)文所要表達的真正含義也就是因果，有因才有果，有果才有因。

    “因即是果，果即是因?！?/br>
    秦刺默默的思忖，眉頭緩緩的松開(kāi)，那一輪由無(wú)上功德光環(huán)所凝化在元神眉心處的光圈，慢慢的浮現在了他的rou身眉心之上，元神與rou身相連，元神的一切表象都可以在rou身上體現出來(lái)。

    與此同時(shí)，被籠罩在光圈里的那個(gè)開(kāi)辟在人竅的空間里五尊神像忽然大放異彩，連同那被秦刺收入此間的天啟神葉也放出了青蒙蒙的光彩，體現在秦刺身上的，便是那眉心亮起來(lái)的光圈忽然擴散到了秦刺的整個(gè)輪廓，讓秦刺的整個(gè)身子都籠罩在了一層淡入晨曦的金光里。