停頓的開(kāi)口道：“爺爺說(shuō)，咱們村子下面的這座水底陵墓中安息的是咱們古埃及最偉大的一位法老，拉美西斯二世?！?/br>
    “拉美西斯？”

    聽(tīng)到此言的莫德雷德還沒(méi)有來(lái)得及向秦刺翻譯，就倒抽了一口涼氣，秦刺不由詫異道：“怎么了？”

    莫德雷德開(kāi)口道：“秦先生，他說(shuō)這島嶼下面所埋藏的是拉美西斯的陵墓?！?/br>
    秦刺雖然對這金字塔的主人好奇，也曾對金字塔的資料在網(wǎng)絡(luò )上搜集了一些，但論起古埃及的歷史，他還真沒(méi)怎么關(guān)注過(guò)，頂多也就是知道古埃及是什么時(shí)候覆滅的，至于這些法老的名諱，他肯定是陌生的很，自然也就不知道這拉美西斯是何方神圣。所以見(jiàn)這莫德雷德一副如此夸張的語(yǔ)氣，他不由皺眉道：“這個(gè)拉美西斯很出名么？”

    莫德雷德點(diǎn)頭說(shuō)：“何止出名，在圣經(jīng)中都有他的名字出現?！?/br>
    秦刺眉頭頓時(shí)一動(dòng)，暗暗想到這法老的名字怎么可能會(huì )在圣經(jīng)中出現？莫非這古埃及的法老和上帝之間還有什么直接的聯(lián)系？再一深想，秦刺目光一亮，因為這法老如果真的和上帝有什么聯(lián)系的話(huà)，圣杯出現在這里，倒也不算是什么稀奇之事了。

    于是，秦刺便追問(wèn)道：“這到底是怎么回事，你給仔細的說(shuō)說(shuō)?！?/br>
    莫德雷德倒也不藏私，也不敢對秦刺藏私，隨即便將他所知道的一些關(guān)于拉美西斯的傳聞及其事跡跟秦刺仔仔細細的說(shuō)了一遍。

    原來(lái)這拉美西斯還真的在圣經(jīng)中出現過(guò)，在《圣經(jīng)?出埃及記》就出現了這位古埃及的法老拉美西斯二世。這位法老在古埃及的歷史上很出名，一生都充滿(mǎn)了傳奇色彩，被稱(chēng)之為拉美西斯大帝。在他執政其間，古埃及經(jīng)歷了顛覆前的最后繁榮。

    而這位頗具傳奇色彩的法老，之所以能夠出現在圣經(jīng)上，其原因還必須得提到一個(gè)人，而這個(gè)恰巧和秦刺還有一點(diǎn)關(guān)系。這個(gè)人便是那位猶太人的先知，圣經(jīng)舊約前五本的執筆者，代上帝宣告十誡的神的代言人，摩西。當然，秦刺自然不會(huì )和這位公元前一千三百多年的猶太人先知有任何直接的聯(lián)系，之所以說(shuō)秦刺和他有一定的關(guān)系，便是因為那位原始教派的大祭司，格林摩西。格林摩西便是摩西家族的人，也就是摩西的后代。

    摩西曾經(jīng)在古埃及居住過(guò)一段時(shí)間，而那段時(shí)間恰好就是拉美西斯在位為法老的年代，恰巧拉美西斯二世這位當時(shí)埃及的最高統治者，對以色列猶太人看不順眼，于是便大肆的迫害屠殺，這時(shí)候，是摩西挺身而出，帶領(lǐng)以色列人度過(guò)紅海，逃脫了追捕，后來(lái)摩西執筆些圣經(jīng)舊約前五部的時(shí)候，拉美西斯便出現在了他的筆下。

    “秦先生，我愈發(fā)的覺(jué)得圣杯很有可能就是埋藏在此處，而當年亞瑟那個(gè)畜生一路尋找圣杯，很有可能就是來(lái)到了這里，最后被莫名的原因困死在此處，甚至連石中劍都丟失，導致他歷經(jīng)千年也無(wú)法復生?！蹦吕椎玛U述完有關(guān)拉美西斯的事跡，便有些激動(dòng)的對秦刺說(shuō)著(zhù)自己的猜想。

    可是秦刺卻緊鎖眉頭問(wèn)道：“你不是說(shuō)圣杯乃是耶穌之物么？”

    莫德雷德一怔，愣愣的點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，根據傳言，這圣杯正是耶穌之物?！?/br>
    秦刺疑惑道：“我如果記得沒(méi)錯的話(huà)，你剛剛說(shuō)過(guò)，拉美西斯和摩西是處于同一個(gè)時(shí)代，也就是公元前一千三百多年，和耶穌的年代相差了一千三百年，難道你覺(jué)得耶穌之物會(huì )在拉美西斯身亡一千三百年之后出現在拉美西斯的陵墓中？”

    莫德雷德也終于反應了過(guò)來(lái)，確實(shí)，耶穌和拉美西斯相差的年代太過(guò)久遠，按照道理來(lái)說(shuō)，耶穌之物根本就不可能出現在拉美西斯的陵墓之中。如果聯(lián)系到拉美西斯和摩西的關(guān)系，若說(shuō)這圣杯和摩西有什么關(guān)系倒還有那么點(diǎn)可能。

    莫德雷德不由皺眉苦臉的撓頭道：“我也糊涂了，難道這圣杯根本就不是耶穌之物？”

    秦刺皺眉點(diǎn)頭道：“我倒是