杯盞交錯間，秦刺仍舊清醒的觀(guān)察著(zhù)周?chē)?。首先讓他注意到的不是在座的這些，在赤身一族中擁有較高身份的人，而是桌上的佳肴。秦刺品嘗過(guò)無(wú)數的美食，若論口味之刁，難有人可及。

    當然，對于修行者而言，食物的作用隨著(zhù)修行的增長(cháng)，已經(jīng)漸漸成為雞肋。所以，秦刺從不曾看中過(guò)食物的美陋，有則食之，無(wú)則辟谷。但是，這赤身一族所奉上的佳肴，卻讓秦刺不得不承認，這是他所吃過(guò)的，最佳的美味。

    不過(guò)，僅僅是美還不足以形容這些佳肴。讓秦刺覺(jué)得有意思的是，這些佳肴，清一色的都是素食，而且材料幾乎都是秦刺不曾聽(tīng)聞的東西。稍稍能辨出的幾樣，也都是屬于天方異志中所記載的稀有植物。取用這些珍稀之物作為烹調的材料，在秦刺這一類(lèi)修行之人看來(lái)，都覺(jué)得十分奢侈。

    隨后，秦刺又發(fā)現，周?chē)倪@些赤身族人們，飲食之間，毫無(wú)節制，大快朵頤到令人驚訝的程度。這樣毫無(wú)節制的暴飲暴食，若是放在外界的世俗社會(huì )，立刻就會(huì )被升為不健康的標準。

    即便是在秦刺這種修行者的眼里，這樣的飲食方式，也難免有些太過(guò)夸張了。

    而這些，還不僅僅如此，那些赤身族人在酒足飯飽之后，立時(shí)便有男女放浪形骸，甚至有旁若無(wú)人者直接行那茍且之事。周?chē)哪切┏嗌碜迦藢Υ撕盟扑究找?jiàn)慣，不以為羞，反覺(jué)自然。

    這一系列的怪異景象，讓秦刺對這所謂的赤身一族的好奇程度又增添了幾分。至于這些人有悖于倫理道德的做法，以秦刺修行之人的觀(guān)念，倒也不那么看重。他看重的是這些現象背后的意義。

    “還不知客人的姓名呢?！?/br>
    就在秦刺觀(guān)察思索之時(shí)，坐于涼棚中央臥椅上的袈裟女子，忽而朝秦刺遙舉酒杯，媚笑相詢(xún)。

    秦刺已然發(fā)現此女并非刻意釋媚，因為此女身上的媚態(tài)渾然天成，一舉手一投足之間，自有媚意恒生。

    如果做一個(gè)對比的話(huà)，秦刺覺(jué)得，只有夏紙鳶身上那股子自然而然的媚意，能和此女有的一拼。

    但若真要計較起來(lái)，夏紙鳶和此女之間的媚意，又明顯不同，一種仿佛由內而外，另一種則是由外向內。

    總之，各具特色，但同樣魅惑眾生。

    “姓秦名刺?！?/br>
    秦刺的回答簡(jiǎn)截了當，手中的美酒也是一飲而盡。

    “原來(lái)是秦先生?！?/br>
    袈裟女子笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭，同樣喝干了杯中的美酒之后，開(kāi)口道：“秦先生初來(lái)乍到，不知道這些酒食，可還習慣？”

    秦刺淡淡的說(shuō)道：“沒(méi)有什么習慣不習慣，不過(guò)是果腹之物罷了。不過(guò)這些酒菜，確實(shí)美味難尋?！?/br>
    袈裟女子笑道：“倒是忘了，秦先生乃是修行之人，對于這些俗人食用的酒水之物，并不看重?！?/br>
    秦刺微一挑眉道：“若說(shuō)這佳肴，在下倒也有些疑惑之處。據我觀(guān)察，這些菜食，似乎都是以素為主？”

    袈裟女子笑道：“不錯，我赤身一族，皆以素食為食，自古以來(lái)，便是如此。當然，若是秦先生喜用葷食，恐怕也難以達成。因為這我們這里，除了無(wú)盡的植被樹(shù)木之外，唯一的生靈就是我們這些赤身族人，除此之外，再無(wú)其他?！?/br>
    “嗯？”

    秦刺頓時(shí)一怔，他本想以素食為借口，將話(huà)題引到佛門(mén)中去，畢竟素食為齋，吃齋的只有和尚。而這個(gè)地方明顯和歡喜禪宗有關(guān)系，就此秦刺也可以試探一下，兩者究竟存在著(zhù)怎樣的關(guān)系。

    但是這袈裟女子的回答，卻讓秦刺始料未及。

    他不由回想起一路走來(lái)時(shí)的情景，確確實(shí)實(shí)未曾見(jiàn)到除了植被以外的任何生靈之物。先前他就對這一點(diǎn)存有一絲疑惑，本以為只是湊巧沒(méi)有遇上罷了，現在聽(tīng)到袈裟女子如此一說(shuō)，他在釋然的同時(shí)，卻是難免更加疑惑起來(lái)。

    “這怎么可能？”秦刺皺眉道。

    袈裟女子笑道：“這又為什么不可能，此處并非自然生成，創(chuàng )造這個(gè)世界的人，沒(méi)有賦予它其他的生靈之物，這不是很平常的事情么？”

    秦刺聞言，假意不解道：“哦？這地方并非憑空