是連往天界的地方。傳言曾有凡人為見(jiàn)神仙一面而只身上山，但卻未曾見(jiàn)其返鄉。自此之后，人人皆煉其身，鍛其骨，以使得自己有足夠的實(shí)力攀登不周山，后由于天條的放寬，無(wú)數凡人開(kāi)始修行，為使自己能早日功德圓滿(mǎn)，不少人開(kāi)始競相挑戰不周山?！?/br>
    夏紙鳶似背書(shū)一般的說(shuō)著(zhù)。

    她源生的時(shí)代，雖然已經(jīng)非常久遠，但距離共工等上古大能的時(shí)代，還有很大的距離，所以她也不是上古時(shí)代真相的見(jiàn)證者。但較之旁人，甚至是十二脈這些修行之人，對于上古時(shí)代的了解，她顯然是要精湛的多。

    所謂的不周山通天之路，在夏紙鳶的眼里，不過(guò)就是連接這一界面和上層界面的一座橋梁。

    但這座橋梁早就被毀了，具體原因，夏紙鳶也不知曉。而女?huà)z大能聯(lián)五色石的補天之舉，實(shí)際上也只是修補這一界面的空間漏洞罷了。傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，世俗之人永遠不會(huì )了解真相，能夠近距離接觸到真相，也就只有夏紙鳶這般上古綿延下來(lái)的尸王以及狴永生等一干修行之人了。

    “夏小姐是不是知道一些什么？”狴永生試探的問(wèn)道，但夏紙鳶卻搖搖頭：“我知道的不比狴族長(cháng)等諸位多的了多少，想來(lái)諸位也都知道上古時(shí)代所流傳下來(lái)的那些傳說(shuō)中，真實(shí)的面貌?！?/br>
    狴永生微微點(diǎn)頭，其他人也是齊齊頜首，除了葉怒這些世俗之人以外，修行中人，或多或少都了解一些上古傳說(shuō)的真實(shí)性。不論是不周山還是水神共工大神女?huà)z，在他們的眼里都是存在的，只是不知道因何原因而消失罷了。

    “上古時(shí)代的事情，我等或多或少也知道一些，但太過(guò)久遠，資料也匱乏，許多事情也只是一知半解。譬如這上古不周山，我等也只知道確有其存在，但具體方位，早就模糊不清了?！?/br>
    狴永生搖搖頭苦笑了一聲。

    話(huà)題被葉怒牽引到了不周山和水神共工的身上，不管此舉是否有所牽強，諸人還是難免想去思索與之相關(guān)的信息?？上?，上古時(shí)代流傳下來(lái)的典籍本就有限，即便有提到不周山，其名稱(chēng)方位經(jīng)過(guò)歲月的變遷，也和今時(shí)今日完全不同。更重要的是，上古時(shí)代的一起痕跡，似乎早就因不知名的情況被抹掉了，即便仍有存在，但也陷入沉寂當中，不論是俗世之人，還是修行之人，都無(wú)法找到其所在。

    修行界之中，由古到今，不乏有為求突破瓶頸桎梏，而出外尋找機緣之人。他們所要尋找的機緣，也大多數是選擇探訪(fǎng)前人遺跡，其中上古時(shí)代的遺跡，更是許多人打破腦袋想要探尋的目標。畢竟上古時(shí)代的強大毋庸置疑，不論是得到上古任何一個(gè)強者的傳承，都能得到天翻地覆的大機緣。

    可惜的是，這么多年來(lái)，也不曾聽(tīng)聞?dòng)腥苏嬲嬲恼覍さ缴瞎胚z跡是所在，有關(guān)上古時(shí)代的一切，好像都被抹殺掉了，偶爾的傳承，也隨著(zhù)傳說(shuō)的掩蓋，逐漸被改變了性質(zhì)，淪為了迷信色彩的幻想。即便是巫教手中所掌握的那個(gè)具備完整洪荒時(shí)代面貌的一線(xiàn)神隙，也是遠古流傳下來(lái)的巫教秘辛，并非被人刻意探尋到的遺跡。

    所以說(shuō)，葉怒能提到此地就是當年上古不周山的所在，但狴永生等人卻不敢完全茍同，因為沒(méi)有任何的理由和證據表明此地的身份，況且，此地除了接連的兩次異常變化，也未曾被他們探尋和感知到哪怕一絲的異常之處。

    試想，以不周山的玄妙，又怎會(huì )一點(diǎn)異常都沒(méi)有？

    更何況，此地在世俗之中也不算是什么難尋之地，真若是不周山只所在，歷來(lái)的修行者為何從未發(fā)覺(jué)到這一點(diǎn)？反倒是是一個(gè)世俗之人從某個(gè)印象中閱讀過(guò)的典籍里，看到了