眾人紛紛點(diǎn)頭。

    日宗宗主常薄田道：“教主，有關(guān)遷教之事，在郎先生的主持下，我們這些人也專(zhuān)門(mén)進(jìn)行過(guò)討論，大致的遷教事宜基本上沒(méi)有問(wèn)題，如果順利的話(huà)，一個(gè)禮拜的時(shí)間，我們就可以開(kāi)始遷教。但是現在還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，那就是落點(diǎn)問(wèn)題，我們巫教遷回華夏之后，要定居在何處?！?/br>
    秦刺微微一怔，這方面的事情，他還真的給忽視了，但是這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很關(guān)鍵，遷教返回華夏之后，總得有個(gè)著(zhù)落。巫教這么大一個(gè)攤子，總不能就隨隨便便的擱置了。而且巫教怎么說(shuō)也是名門(mén)大派，修行界的主流派系之一，就算不必像十二脈那樣弄個(gè)獨立空間出來(lái)，最起碼也得弄個(gè)像樣的落腳點(diǎn)。

    “嗯，這個(gè)問(wèn)題，我確實(shí)是忽視了。如果要遷教，確實(shí)要事先定好落腳之處?！鼻卮厅c(diǎn)點(diǎn)頭，但一時(shí)間也沒(méi)想好這個(gè)問(wèn)題，就問(wèn)道：“諸位，不知道以前巫教在華夏的總部，坐落于何處？”

    秦刺繼任巫教之后，把甩手掌柜當的確實(shí)是淋漓盡致，對巫教之前的事情雖然有所了解，但巫教以前的落處還怎么這么留心過(guò)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，他這個(gè)教主的位子，坐的還真是有點(diǎn)不稱(chēng)職。

    “巫教早前定基之處，其實(shí)也是一處獨立空間，但后來(lái)這個(gè)空間因為不知名的原因崩潰，所以巫教就整體搬遷到了俗世當中，在五大連池截取了一處風(fēng)景秀麗之地作為定基之所，布以遮目之術(shù)，不讓俗人踏足。但后來(lái)這處地方遭到了十二脈的沖擊，基本上已經(jīng)破壞殆盡，再后來(lái)，巫教四分五裂，也就沒(méi)有真正意義上的聚居之所了?！?/br>
    郎志遠緩緩的說(shuō)道。

    秦刺沉吟了一番，又道：“那諸位對于巫教遷回華夏以后立派的落腳點(diǎn)，有沒(méi)有什么好的建議?！?/br>
    巫教一干高層皆是搖頭，因為得知此事的時(shí)間太短的緣故，確實(shí)還沒(méi)人能想到什么合適的地方。

    “小刺，我看就別搞什么與世隔絕的地方，以顯示自身的不俗了?！毕募堷S忽然來(lái)了一句，引得眾人都看向了她。

    “哦？你有什么想法？”秦刺也有些意外的看向夏紙鳶。

    夏紙鳶搖搖頭道：“想法倒是沒(méi)有，只是覺(jué)得，既然你主張消除修行界和俗世之間的隔閡，恢復上古時(shí)代的修行之風(fēng)以適應現在復雜的外界變化，那就不應該將教派的據點(diǎn)放在與世隔絕，或者刻意拉開(kāi)與俗世距離的地方。況且，現在巫教在俗世的產(chǎn)業(yè)很多，這些產(chǎn)業(yè)遷回到華夏之后，如果不停止，那勢必還是要在俗世中進(jìn)行，既然如此，那就不必再刻意的挑選什么落腳之處了?！?/br>
    秦刺目光一亮，點(diǎn)頭道：“不錯，紙鳶說(shuō)的有道理，諸位，有關(guān)巫教遷教以后的落腳之處，就按照紙鳶這個(gè)說(shuō)法來(lái)挑選，巫教的產(chǎn)業(yè)定點(diǎn)在什么地方，我們巫教就選擇在何處落腳，不與俗世隔離?！?/br>
    “教主，這樣做的話(huà)，豈不是跌了我巫教的身份，讓十二脈那些人看笑話(huà)？”星宗的宗主易尋遲疑道。

    “我也覺(jué)得有些不妥?！痹伦诂F任宗主赫連坦點(diǎn)頭道。

    接下來(lái)，巫教的一干高層都紛紛發(fā)表意見(jiàn)，但大多數人都持反對意見(jiàn)。不過(guò)這也難怪，巫教在美國的發(fā)展，可以說(shuō)是為求發(fā)展，而不得不作出變化，所以在俗世中定居那是沒(méi)辦法的事情。

    但若是回到華夏的話(huà)，以巫教現在的實(shí)力，總不能不顧臉面，最起碼不能在十二脈面前丟了臉面，畢竟這兩個(gè)修行派系，雖然表面上和諧了，但自上古傳承下來(lái)的矛盾，還是不免有些競爭的意識。加上，秦刺講究和俗世消除隔閡