體。與年輕人不同，中老年網(wǎng)民習慣于在絲民網(wǎng)留言請愿，言辭也更加溫和;而專(zhuān)家學(xué)者則一面煞有介事地分析"任作楨現象"，一面爭先恐后地出版&171;鹿霖傳&187;和&171;她拯救了絲谷&187;，全然不顧書(shū)中的當事人還沒(méi)有全部死光。

    其后，鹿霖的三女兒在鏡頭前及時(shí)出現，表示決不寬恕殺人兇手。痛哭流涕五分鐘之后，她旗下的卡西姆集團股價(jià)暴漲400%，絲谷的全體股民用這種直白而感人的方式，向罹難的鹿家致以哀悼和支持。"任作楨"一詞迅速淪為最?lèi)憾镜慕z語(yǔ)詞匯，用以詛咒不共戴天的敵人，被

    **們在校園里濫用。

    在公開(kāi)審判前的一周內，陰謀論甚囂塵上，坊間紛紛猜測任作楨的背后是境外勢力，通過(guò)刺殺鹿霖來(lái)打擊絲族的民族產(chǎn)業(yè)，最終達到經(jīng)濟殖民絲谷的目的。在歷史背景下，這樣的猜測不無(wú)道理:盡管絲谷只是西垂小邦，卻壟斷了海間諸國的織物貿易，"絲族人"在第二紀的各族語(yǔ)言中都是富豪的代稱(chēng)——蕞爾小邦懷璧如此，自然會(huì )頻頻招致外敵覬覦。譬如發(fā)明合成纖維的溟族企業(yè)，一直試圖進(jìn)入絲谷，以?xún)r(jià)格低廉的新織物擠占本土絲織品的市場(chǎng)。

    作為當事人，任作楨對這些指控不屑一顧。迄今為止，任作楨只在色情電影中見(jiàn)過(guò)一些外族人，而且他并不喜歡那些以豐乳肥臀和演技浮夸著(zhù)稱(chēng)的溟族女星;但這些陰謀論確實(shí)引起了絲族最高安全署的防范，他們不得不放棄刑訊逼供的手段，以免給居心叵測的外族媒體留下口實(shí)。在確認了任作楨出自橋東任氏，其家族世代經(jīng)營(yíng)使用傳統技法的生絲廠(chǎng)，而且父母皆是復國戰爭的烈士之后，任作楨還是遭受了小功率電擊和水刑——如此既能逼供，又不會(huì )留下瘢痕，也算是對烈士子女的特殊優(yōu)待了。

    可絲安署的工作人員還是小看了這個(gè)早泄男，在連續審問(wèn)六天后，任作楨的口風(fēng)依然和他的guitou一樣堅硬，始終不肯吐露其幕后主使。審訊組費盡心機，利用各種手段誘供，也無(wú)法把他和狼子野心的溟族企業(yè)扯上關(guān)系。明日就是公審期限，如果無(wú)法及時(shí)取得口供，那么只好按激情殺人量刑;既不是叛國罪，那么在民間呼聲甚高的肢解也就不適用了。誠然，絲族紡織業(yè)決不會(huì )因鹿霖之死而崩潰，絲谷依然人人有工作，戶(hù)戶(hù)能穿衣;然而，被刺鹿案激起的巨大民憤，若沒(méi)有適當的酷刑表演作為宣泄口，恐怕會(huì )被別有用心的勢力引向更危險的地方。

    沒(méi)人關(guān)心任作楨從前怎么活，但所有人都想知道他明天怎么死。

    無(wú)論如何，身陷囹圄的任作楨已經(jīng)有所覺(jué)悟，他確信自己已完成了使命。對他而言，rou體越痛苦，精神也就越堅定。至于，到底以何種方式離開(kāi)這個(gè)令人失望的世界，實(shí)在不值得他耗費心神。

    躺在不足兩米的旋轉式囚床上，看著(zhù)爬滿(mǎn)霉菌的天花板在燈光下忽明忽暗，聽(tīng)著(zhù)黑暗角落里時(shí)斷時(shí)續的滴水聲，任作楨從未覺(jué)得如此悠閑過(guò)，即便是學(xué)生時(shí)代的最后一個(gè)假期也不過(guò)如此。他的意識有些恍惚，但已然清楚自己的處境。

    盡管四肢都被電子鎖固定，連yinnang也被套上了環(huán)，他仍能勉強轉動(dòng)脖頸，向著(zhù)右上方的攝像頭微笑致意。長(cháng)期的底幅電擊，讓他全身的括約肌都失去了控制——隨時(shí)可能流出的穢物，經(jīng)常把囚衣染得惡臭不堪，令獄警難以接近;在經(jīng)歷了幾次不愉快的清理工作之后，獄警們干脆剝去了他的衣物，任由他赤裸著(zhù)就地排泄，并為他配置了移動(dòng)水箱以便清理現場(chǎng)。任作楨并不覺(jué)得羞恥，反而認為這都是殉道者所必須經(jīng)受的磨難，甚至為此感到興奮。

    是的，他從未被人如此重視過(guò)。任作楨作為次子，沒(méi)有分配到烈屬福利，反而備受同齡人的欺凌。在冰冷的童年，沒(méi)有父母的保護與安慰，他只能像受傷的幼獸般獨自舔舐傷口。他自幼身材短小，因體質(zhì)太差而無(wú)法參加各種運動(dòng)。盡管相貌清秀，但他羸弱的身軀根本不能讓女性依靠，因此從未得到過(guò)青睞。無(wú)盡的折磨中，只有偉大的絲族歷史能為他帶來(lái)慰藉——每當他感到痛苦時(shí)，就會(huì )翻開(kāi)歷代先賢的傳記，想象著(zhù)絲族的祖先們會(huì )如何應對自己的困境。

    任作楨一無(wú)所有，可他畢竟還是絲族人，這是他惟一的驕傲。千里鏡川，萬(wàn)年絲谷，祖輩們不曾更改過(guò)的習俗是絲族人強大的根基。無(wú)論當世之人多么地淺薄，歷代先賢始終與他站在一起。

    進(jìn)入大學(xué)后，他愈發(fā)覺(jué)得孤獨。學(xué)生會(huì )與社團中充斥著(zhù)享樂(lè )主義者，他們對絲族傳統文化不屑一顧，對合成纖維帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)危機熟視無(wú)睹。在任作楨眼里，他們過(guò)去不是絲族人，現在不是絲族人，未來(lái)也不會(huì )是絲族人，只是一群無(wú)名無(wú)姓無(wú)根無(wú)源的期貨尸體。

    任作楨用紙筆與樂(lè )器記錄著(zhù)自己的痛苦，摸索著(zhù)創(chuàng )作了一曲采桑調。當然，除了一些毫無(wú)營(yíng)養的奚落