團里最重要的幾個(gè)人。項少龍、李斯、昌平君、王陵。琴清，與小盤(pán)一起聆聽(tīng)得到鄒衍真傳的紀才女詳述五德終始說(shuō)。

    紀嫣然坐到小盤(pán)右方首席處，以她一貫灑脫恬逸的風(fēng)姿，娓娓為各人道來(lái)說(shuō)：“五德轉移；治各有宜，而符應若茲。所以能一統天下者，必須得到五行中其中一德才成。五德就是金木水火土，每德到了一定時(shí)期就會(huì )衰落，而另一德就會(huì )代之而興。黃帝得的是土德；接著(zhù)是木克土；故夏禹得木德；金克木，裔揚得金德；火克金，岡文王得火德；現今周朝衰敗，乘時(shí)而起的，該是克火的水德了?！?/br>
    小盤(pán)聽(tīng)得目射奇光，嘀喃念道：“水克火！水克火！”王陵生性謹慎，道：“老臣知道鄒大家學(xué)究天人，但終是一家之言，未知是否有任何根據呢？”

    紀嫣然美目流轉，登時(shí)使室內包括小盤(pán)和項少龍在內的男人，無(wú)不心迷神醉。淡然自若道：“五行之說(shuō)，早見(jiàn)于‘尚書(shū)’之內；所謂水日潤下，火日炎上、木日曲宣，金日從革，土爰稼檣是也。自古以來(lái)，便有‘天有六氣，降生五味’之說(shuō)，五味就是金味辛，木昧碾，水味咸，火味苦，土味甘。故音有丕，是為角、征、宮、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸：色則青、赤、黃、白、黑，均輿五行相配合，相生相赳，循環(huán)不休?！?/br>
    坐在她旁的琴清接入道：“孟子也有言：‘五百年必有王者興，其間必有名世者?！蓤蛩粗劣頊灏儆杏鄽q。由湯至文王五百有余歲，由文王至孔子五百有余歲，正是五德交替的現象?！崩钏惯拥溃骸翱鬃禹敹嘀皇莻€(gè)賢人，那有資格稱(chēng)王者，我看該是輪到儲君了?！?/br>
    小盤(pán)大喜，但又有點(diǎn)擔心自己非是這“新圣人”，皺眉道：“孟子口中所指每五百年多便出世的王者，只是空口白話(huà)，怎樣才可拿來(lái)打擊呂不韋的謬言？”項少龍笑道：“靠的當然是宣揚的手法和才女干爹鄒先生的權威，試問(wèn)誰(shuí)比鄒先生更有資格判斷誰(shuí)是新圣人，那到別人不心服呢?！鳖D了頓肅容道：“我們便利用這五德終始說(shuō)，同時(shí)推行李大人草議三公九卿的新官制，定可重整朝政，不讓呂不韋肆無(wú)忌憚的橫行下去?！?/br>
    紀嫣然笑道：“這叫以子之矛，攻子之盾，因為采的是各家之言，其中包括了干爹的五德終始在內，其中的篇便記載了‘凡帝王者之將興也，天必先見(jiàn)祥乎下民。黃帝之時(shí)，天先見(jiàn)大螻。黃帝日：土氣勝，故其色尚黃，其事則土換等語(yǔ)。又說(shuō)代火者必將水，天且先見(jiàn)水氣滕。水氣勝，故其色尚黑，其事則水?！灾灰覀兘鑵尾豁f宏揚‘呂氏春秋’之勢，只采其五德之說(shuō)，明褒實(shí)貶，呂不韋亦只好有苦自己知了

    ?！?/br>
    小盤(pán)拍案叫絕道：“如此就好辦了?！蓖趿耆杂斜Ａ?，懷疑地遺：“剛才紀才女不是說(shuō)過(guò)五德轉移時(shí)；新圣人出世，必有符瑞之象。如黃帝見(jiàn)大螻，文王見(jiàn)火赤鳥(niǎo)銜丹書(shū)集干周社，若儲君不得符瑞，恐怕仍不能今天下人心服哩?！?/br>
    項少龍來(lái)自二十一世紀，最清楚這類(lèi)宣傳和愚民手法；暗想什幺漢高祖斬白蛇起義，說(shuō)穿了都不過(guò)是這類(lèi)手段，靈機一觸道：“這事容易之極，只要儲君往祭某河時(shí)，我們使人炮制一條能在河面翻騰的黑龍，像尼爾斯湖怪……嘿！沒(méi)有什幺，只要略露背脊，我們即可指其為符瑞，那一切不合理的事；都有了支持了?！辈骄櫭嫉溃骸斑@事說(shuō)來(lái)容易，但假若被人揭穿了，豈非是天大笑話(huà)?！?/br>
    項少龍想起了周薇的兄長(cháng)周良這造船專(zhuān)家，又想到紀嫣然的越國巧匠團，笑逍：“這事包在我身上，這黑龍只要有幾下動(dòng)作，迅即隱去，我們便大功告成了，保證沒(méi)人可以看破?！?/br>
    小盤(pán)眉開(kāi)眼笑道：“這事拜托太傅了?！鞭D向紀嫣然道：“寡人若得水德，定須有儀式和各方面的配合才成，請才女為寡人擬定計畫(huà)，以便到時(shí)執行好了?！毙置C容道：“此事只限今天與會(huì )之人知悉，若寡人發(fā)覺(jué)任何人漏出消息，必會(huì )追究，絕不饒恕?！北娙烁┦最I(lǐng)旨。項少龍又涌起荒謬絕倫的感覺(jué)，想不到與呂不韋的斗爭，竟會(huì )轉到宣傳造勢這方面去，這可說(shuō)是另一場(chǎng)的心理和精神之戰了。