。

    嗚嗚………媽啊，別打了，我馬上起馬上起！」

    女子沒(méi)管身下的哭喊小祖宗，將衣架隨意丟在床上，伸手整理自己睡衣與頭

    發(fā)，別說(shuō)，這孩子反抗力度還挺大的，越長(cháng)大打著(zhù)越費力氣了。打開(kāi)了窗戶(hù)，凝

    神遠望，晨風(fēng)裹著(zhù)微微濕潤的桂花香吹來(lái)，徐徐突出一口氣，臉上的紅暈緩緩消

    散，臉蛋白凈細膩，身段高挑，活生生的一尊完璧無(wú)暇的玉美人。

    女子腳下的男孩抑制住去撿衣架的沖動(dòng)，緊緊的抱住mama的一條腿，此時(shí)他

    的腦子很清醒，畢竟衣架可以有很多種表現形式，但施暴者只有手上抱著(zhù)的這個(gè)。

    而且這惡婆娘翻臉比翻書(shū)快不可怕，可怕的是還要翻來(lái)覆去

    女子記得心理學(xué)大詞典認為：催眠是以催眠術(shù)誘起的使人的意識處于恍惚狀

    態(tài)的意識范圍變窄。

    而恩格斯在中指出：催眠狀態(tài)是以被催眠者的意志服從于施

    術(shù)者的意志開(kāi)始的，而沒(méi)有這種服從就行不通」。這種說(shuō)法自己并不認同。

    國內有些學(xué)者認為：催眠是以人為誘導（如放松、單調刺激、集中注意、想

    象等），引起的一種特殊的類(lèi)似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。

    另外一些學(xué)者認為：催眠是一種人際互動(dòng)，在此人際互動(dòng)中，一個(gè)人（被試）

    對另一個(gè)人（催眠師）發(fā)出的暗示作出反應，從而產(chǎn)生一些想象中的體驗，涉及

    知覺(jué)、記憶的改變和活動(dòng)的隨意控制。這又有待商榷

    而自己實(shí)際認同的是

    催眠實(shí)質(zhì)上是一種人為的，介于覺(jué)醒與催眠之間的心理狀態(tài)，催眠者的暗示

    誘導使被催眠意識處于積極而活躍的狀態(tài)，使潛意識中的大量信息被重新組合，

    提取并與催眠者的意識發(fā)生連通產(chǎn)生的反應。并不是所謂的心理控制，倘若一個(gè)

    人能被控制，那他還是（原來(lái)的，指一種宏觀(guān)狀態(tài)，不是微觀(guān)的變化）他嗎？

    與特修斯之船有異曲同工之妙，即如果特修斯的船上的木頭被逐漸替換，

    直

    到所有的木頭都不是原來(lái)的木頭，那這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？如果不是原來(lái)

    的船，那么在什么時(shí)候它不再是原來(lái)的船了？

    如果用特修斯之船上取下來(lái)的老部件來(lái)重新建造一艘新的船，那么兩艘船中

    哪艘才是真正的特修斯之船？

    船如此，人是否如此。所謂的時(shí)空連續性能試用于催眠這一理論的解釋嗎？

    亦或是意識潛意識？本我自我超我？

    就其思維本身便是值得無(wú)盡探討，催眠究竟是引出了人們思想冰山下的潛意

    識或是加入了另一相同趨勢的相關(guān)意識，或是所謂人們潛意識含無(wú)窮之意………

    女子在沉思的同時(shí)腳下的小男孩就感覺(jué)在迎接審判，許久的無(wú)聲讓他倍感焦

    灼，忍不住順著(zhù)抱住的一條腿，抬頭向上望去想看一下女子表情行事。卻是忽略

    什么叫做客觀(guān)事物不以人的意志為轉移，乳挺腰細的mama身材過(guò)于霸道，還真是

    胸懷大器，有容乃大啊。

    男孩心里是軒然大波，怎料一波未平一波又起，隨著(zhù)女子的呼吸男孩視角看

    上去是波濤洶涌，男孩心中升起長(cháng)風(fēng)破浪之志，欲扶搖而上。不由自主想到一個(gè)

    笑話(huà)——所謂成長(cháng)，就是在聽(tīng)到「波濤洶涌」四個(gè)字，再也聯(lián)想不到大海了。

    此時(shí)只覺(jué)得近日重溫的射雕英雄傳里面插曲完美符合此刻

    自己那躁動(dòng)不安的心情，

    問(wèn)世間，是否此山最高，或者另有高處比天高

    在世間，自有山比此山更高，但真心，找不到比你好

    無(wú)一可比你

    心中想起英國著(zhù)名的登山家喬治。馬洛里在回答記者「為何想要攀登珠穆朗

    瑪峰」提問(wèn)時(shí)，他回答「因為山就在那里！」，抬頭看了那巍巍峨峨的高山，山，